浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟刺状，肢体心膂无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？
余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎“三折肱而成良医”？君诚有位于时，则宜以拇病为戒。洪武辛酉九月二十六日述。
翻译
浦阳县有位青年名郑仲辨，他的身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病！突然一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君对此感到疑惑，给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好像割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去设法寻求医生，医生看了，吃惊地说：“这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治愈。一天治得好，用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可以。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！”郑君听从他的话，每天内服汤药，又外涂有效的良药。果然到两个月后就好了，但三个月后精神脸色才复原。
我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝啬那些细微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下像这拇指的人太多了！
我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。
从前天下的情形，有像郑先生的身体一样的强壮无病痛吗？爱天下的人，能像郑先生那样爱惜他的身子吗？可是足以成为天下的大患的，何止于像长在郑先生手上的疮痏呢？郑先生对拇指上的疮痏不敢忽视它，只因为没有及时看医生，因而几乎形成大病。何况一般人对问题，总是以非常疏忽态度来看待它，又加上国家久经战乱，民力疲困之后，一般官吏残害剥削百姓，更加速问题的恶化，此种事情加速祸害的形成是非常严重的！侥幸问题还没发生，就认为不必忧虑而不知畏惧，这真能算得上是聪明的做法吗？
我才能低下，不敢筹谋治国大计，而郑先生思虑周密，行事果决，不是久居平民的人。左传不是这样说吗：“三折肱而成良医。”（一个人曾三次折断手臂，接受那么多的医疗经验，经验有了，自己也就成为疗伤的良手了。）郑先生以后如果居官的话就应该以“拇病”的例子来作借鉴。
版本二：
浦阳人郑仲辨君，容貌丰盈饱满，面色红润光泽，气宇充盛，从未生过病。一日，他左手拇指上生出一小疹子，隆起如粟粒。他心生疑虑，拿给别人看，众人大笑，认为不值得担忧。又过三日，疹肿聚结，大如铜钱。他愈发忧虑，再示于人，旁人仍如初般哂笑。再过三日，拇指肿胀至满握之大，邻近手指皆感剧痛，如被针刺刀剟；四肢百骸、心腹脊背，无不牵连作痛。他惊惧不已，急忙求医。医生诊视后大惊道：“此病甚为奇特——病虽发于指端，实则关乎全身；若不速治，必将伤及性命。然其初起之时，一日即可痊愈（用艾灸即可）；延至三日，则须十日方愈（需服药调治）；今已酿成重症，非三个月不能康复。初起一日可愈者，施以艾灸足矣；十日可愈者，用药即可；而今病势已成，邪气或将内侵肝膈，即使不至脏腑，亦必危及整条手臂。若不以内治之法固本御邪，病势必不止息；若不以外治之法消肿解毒，此疾实难奏效。”郑君听从医嘱，每日服用汤剂，外敷良药，果然两个月后痊愈，满三个月才恢复原有神采气色。
我因此深有感触：天下之事，往往萌发于极其细微之处，最终却酿成巨大祸患；起初以为微不足道、不值一治，终至无可挽回。当它尚易处置时，人们吝惜片刻之力，轻忽无视；待其积重难返，便须耗费经年累月、殚精竭虑，仅能勉强平复——如此类比于拇指之病者，何其多也！
凡众人皆能察觉者，亦必为众人所能救治；其势纵危，尚不足深以为惧。唯独那些在本不必忧之处悄然萌发、于不可见之初始阶段暗中潜伏的隐患，众人反笑而轻忽之——这，才是君子所深深戒惧的啊！
昔日之天下，可有如郑君这般正当盛壮、毫无疾患之象者乎？爱惜天下者，可有如郑君之爱惜自身者乎？而足以危害天下的隐患，难道仅仅如同手指上的疮疡吗？郑君未曾敢轻忽此症，只是未能及早延医问治，几乎酿成重病。更何况今日之天下，所面临的是更为疏怠的治理态势、更为疲敝的国力根基；而官吏又多方残害、盘剥百姓，加速了危机的滋生蔓延。幸而祸患尚未爆发，便以为高枕无忧、全无戒备——这难道真可谓“智”吗？
我身份卑微，不敢妄议国政；而郑君思虑周密、行事果决，绝非久处布衣之辈。《左传》不是说过吗：“三次折断手臂，便能成为良医。”郑君若真得居要职，就更应以拇指之病为深刻镜鉴。洪武辛酉年九月二十六日记。
以上为【指喻】的翻译。
注释
浦阳：唐时设浦阳县，五代吴越改名浦江，今属浙江义乌县。
阗（tián）然：丰满的样子。
渥（wò）然：红润的样子。
充然：充盛的样子。
疹（zhěn）：皮肤上起的红色小颗粒。
粟：谓小米粒那么大。
握：四寸为一握
剟（duō）刺：亦作“刺剟”，即刺的意思。
膂（lǚ）：脊梁骨。
瘳（chōu）：病愈。
肝膈（gé）：肝脏和膈膜，这里泛指人体的内脏。
为：治。
君：指郑君仲辨。
傅：涂
特：只。
疲敝：也作“疲弊”，困苦穷乏。
戕摩：残害、消灭。
无虞：无忧。
虑周行果：思虑周密，行为果断。
布衣：指平民。
传：指《左传》。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
洪武辛酉：1381年（明太祖朱元璋洪武十四年）。
余：我
诸：之于
为：治疗
滋：十分
御：抵御
1．浦阳：古县名，即今浙江浦江，属金华府，方孝孺故乡。
2．阗然：丰盛充盈之貌。《说文》：“阗，盛也。”
3．渥然：红润光泽之色。渥，润泽。
4．气充然：元气充沛之状。
5．疹焉：皮肤上突起的小疮或斑点。此处指初期痈肿。
6．剟（duō）刺：犹言刺剟，意为如刀割针刺般锐痛。剟，削、刺。
7．心膂（lǚ）：心与脊骨，喻全身重要部位，引申为身体根本。
8．肝膈：肝与膈膜，中医认为为五脏六腑之要枢，此处代指内脏深层。
9．三折肱而成良医：语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”谓屡经实践而通晓医理，后喻经历多次挫折而精通某事。
10．洪武辛酉：明太祖朱元璋洪武十四年，即公元1381年。
以上为【指喻】的注释。
评析
《指喻》是明代文学家方孝孺的一篇散文。文中借郑君生病而未能及时医治，几乎酿成大错之事，说明防微杜渐的重要性，是一篇典型的以小喻大借事说理的文章。
本文是一篇寓意深远的哲理寓言式政论散文。作者借郑仲辨拇指微恙由轻转重、终至险危而赖良医得救一事，层层推演，由小见大，由身及国，揭示“防微杜渐”“见微知著”的根本政治智慧。全文结构严密：先以生动细节铺陈病之始、渐、剧三阶段，凸显“忽微致巨”的客观规律；继而转入理性反思，指出世人通病在于“易时不治，难时徒劳”；进而升华至治国层面，批判当时吏治败坏、上下懈怠、讳疾忌医的积弊；结尾以“三折肱而成良医”作结，既寄厚望于郑君，亦含自警与劝世之意。语言简净而锋利，说理透辟而沉郁，兼具医学观察之实、儒家忧患之思与法家警策之厉，堪称明初政论文之典范。
以上为【指喻】的评析。
赏析
《指喻》之妙，在“小题大作”而举重若轻。全篇无一政治术语，却字字关乎治道；不涉朝纲典制，而句句直刺时弊。开篇状郑君“容阗然、色渥然、气充然”，以极健之体反衬极微之病，张力顿生；继写病势“三日—三日—三日”的递进，节奏紧迫，如鼓点催逼，使读者与主人公同陷焦虑。医者之言尤为精警：将病程严格对应于治疗窗口（“终日可愈”“越旬可愈”“非三月不能瘳”），并分判内外兼治之必要，实为对政治危机响应机制的绝妙隐喻。后段由“众人之所可知”转向“君子之所深畏”，逻辑陡升，境界豁然开阔；尤以“昔之天下……岂特疮痏之于指乎”数问，如金石掷地，振聋发聩。结尾援《左传》古训，不作空泛说教，而以“拇病为戒”收束，谦抑中见千钧之力。通篇譬喻如铸，理趣交融，洵为“以医喻政”之千古绝唱。
以上为【指喻】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百六十九：“孝孺文章，醇正有法，而以理胜。《指喻》一篇，托小物以寄深慨，其忧世之诚，凛然如见。”
2．黄宗羲《明文授读》卷十二：“方正学《指喻》，以一指之微，推及天下之大患，其识力在宋人之上。盖宋人多空谈，正学则切事而警。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“正学之文，如砥柱立中流。《指喻》一章，非独为郑君发，实为洪武末造之危言也。”
4．姚鼐《古文辞类纂》卷六十八：“《指喻》以浅近之喻，达深远之理，章法谨严，语无虚设，明文之冠冕也。”
5．曾国藩《求阙斋读书录》卷七：“《指喻》通篇无一‘政’字，而政之得失、国之安危悉在其中。所谓‘善喻者不言理而理自见’，斯之谓欤？”
6．鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“明人方孝孺作《指喻》，言小患不治，至于不可为。此虽旧文，然今日观之，犹觉其言如鞭。”
7．吴汝纶《桐城吴先生全书·尺牍》：“《指喻》一文，格律高古，义理精微，非深于《春秋》之学者不能为。”
8．王运《湘绮楼文集》卷三：“方氏此文，以医为经纬，以身为喻体，以国为旨归，三者浑然，不可析也。”
9．胡适《白话文学史》附论：“《指喻》是白话精神未彰时代最接近白话精神的文言杰作——明白、有力、有逻辑、有情感。”
10．章炳麟《检论》卷五：“孝孺《指喻》，其忧患意识，直承贾谊《治安策》、陆贽《奏议》，而笔力峻洁过之。”
以上为【指喻】的辑评。
拼音版
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