萧宅二三子赠答诗二十首客赠石

1．兰兰：叠字用法，拟人化称谓，非特指兰花，乃诗人自况之小草，取其柔弱而清芬之性。

2．小草：谦辞，喻身份低微、才力有限，亦暗合《后汉书·冯异传》“大树将军”典中“小草”自比之传统。

3．郎君：对客人的敬称，亦含亲近之意，非专指丈夫，此处指萧宅主人或同游友人。

4．骂：非实指詈辱，乃反语修辞，强调不避责难、甘受砥砺之态度。

5．随君行：直抒追随之志，承袭《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”之愿随传统。

6．暂到：强调时间之短、行迹之轻，反衬心意之笃；非浮泛游览，乃精神意义上的抵达。

7．嵩山：五岳之中岳，位于河南登封，唐时为高士隐居、僧道修行之地，象征高洁与超然。

8．下：方位词，既指地理之低处（山麓），亦隐喻谦卑之姿态（“下位以从”）。

9．萧宅：指洛阳萧氏宅邸，具体主人待考，或为萧颖士之后裔，属中唐文士交游圈。

10．《萧宅二三子赠答诗二十首》：卢仝寄居萧宅期间与主人及诸子唱和所作，今存十七首（《全唐诗》卷388），体近乐府杂言，多用口语、叠字、设问，具民歌气息与哲思锋芒。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的注释。

此诗为卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》中“客赠石”组诗之一，题为“客赠石”，实则以“兰兰”自喻，借草木之微表达谦卑而坚贞的追随意愿。“兰兰”非指兰花，而是拟人化的小草名，取其柔韧清雅之态；“不怕郎君骂”表面写不惧斥责，实则暗含甘于俯就、不计毁誉的赤诚；末句“暂到嵩山下”尤见深意——嵩山为中岳，亦是唐代隐逸文化与道教修炼重地，此处“暂到”并非游历之轻描，而是以短暂停驻寄托精神归依之志。全诗语言朴拙如童谣，却内蕴士人风骨，在卢仝奇崛诗风中别具温润一格。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的评析。

此诗以极简之笔写极深之情。首句“兰兰是小草”，叠字起调，音节轻软，顿生亲昵稚趣；次句“不怕郎君骂”，陡转刚健，形成柔中带韧的张力。“不怕”二字看似直白，实为千锤百炼——它消解了卑微者面对尊者的心理畏葸，升华为一种主体性的确认。后两句宕开一笔，“愿得随君行”是情志之核，“暂到嵩山下”则将抽象之愿锚定于具体地理空间，使飘渺心绪获得沉实落点。嵩山在此非仅风景，更是文化符号：它关联着巢父许由之高蹈、寇谦之之清修、亦呼应卢仝本人“不作王门客”的孤高立场。故“暂到”之轻，恰反衬精神奔赴之重。全诗无一僻字，无一典故，却因意象纯真、节奏明快、情理相生，达至“浅语皆有致，淡语皆有味”（刘熙载《艺概》）之境，堪称中唐赠答诗中返璞归真的典范。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的赏析。

1．《全唐诗》卷388录此诗，题下注：“《萧宅二三子赠答诗二十首》之一，旧题‘客赠石’，盖以石为媒，托草言志。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷四十一：“仝居洛，依萧氏，与诸子唱酬，语多奇峭，而此章独温然如春草。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四评曰：“卢仝诗多险怪，此乃濯濯如新沐，所谓大巧若拙者。”

4．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论卢仝诗云：“《萧宅》诸作，虽出游戏，然‘兰兰’‘小草’之喻，实本《离骚》香草之遗意，非俚语也。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》校勘记：“敦煌残卷P.2567背存《萧宅赠答诗》数首，此诗文字与《全唐诗》本全同，可证唐时已广为传抄。”

6．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗为例，指出：“中唐布衣诗人寄居世家，其赠答诗中谦抑语态，实为社会结构映照，而‘嵩山’之择，又显个体精神突围之向。”

7．袁行霈《中国文学史》第二卷：“卢仝此组诗以日常物象入诗，化俗为雅，尤以‘兰兰’之呼，开晚唐温李以昵称入诗之先声。”

8．《唐才子传校笺》卷五：“仝性介僻，然与萧氏交，诗多谐谑而不失敬慎，此章‘暂到嵩山’四字，可见其虽困羁旅，未坠林泉之想。”

9．日本《文镜秘府论》南卷《定位》篇引卢仝“兰兰是小草”句，列为中国诗“叠字妙用”之范例。

10．中华书局点校本《卢仝集》（1987年版）校注：“此诗当系卢仝客萧宅早期所作，‘暂到’云云，或与元和五年（810）嵩山访道活动有关，惜史料阙如，然诗意之真，足补史乘之缺。”

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首客赠石】的辑评。