祭社宵兴灯前偶作

1. 祭社宵兴——可能为诗题误传或版本异文，今通行题作《冬夜闻角声》或无题，此题未见于《白居易集》可靠版本，疑为后人辑录时所加。此处暂依所提供文本处理。

2. 鼓角——古代军中或城防报时、警戒用的乐器，鼓声报更，角声示警，此处暗示时间推移与外界环境的肃杀。

3. 整衣冠——整理服饰，既指实际动作，也象征士人自律与礼仪规范，暗含对官职身份的留恋或责任感。

4. 夜镜——夜晚照镜，突出孤独自省的情境。

5. 须白——胡须变白，象征年老。

6. 秋泉漱齿寒——以秋天的泉水漱口，感到寒冷刺骨，既写实又寓身体衰弱、感受敏锐之意。

7. 欲将闲送老——希望过清闲生活以终老，反映白居易晚年崇奉闲适人生观。

8. 须著病辞官——只能借生病为由辞去官职，说明并非主动请退，而是迫于形势或制度限制。

9. 更待年终后——还要等到年终考核或任期结束之后，体现官场程序对个人选择的制约。

10. 支持归计看——支撑着、维持着归隐的打算，准备付诸实施。“支持”有勉强维持之意，表明归隐之志尚未能立即实现。

以上为【祭社宵兴灯前偶作】的注释。

这首诗是白居易晚年所作，抒发了诗人面对衰老、疾病与仕途退意交织下的复杂心境。全诗语言平实自然，情感真挚内敛，体现了白居易“老来情味减”的人生感悟。诗中通过“鼓角”“灯下”“夜镜”“秋泉”等意象勾勒出一个孤寂清冷的夜晚场景，映衬出诗人对年华流逝的无奈和对仕宦生涯的疏离感。“欲将闲送老，须著病辞官”两句道出了理想与现实的矛盾：虽向往闲适生活，却只能借病辞官，可见其仕途困顿与身心疲惫。末句“更待年终后，支持归计看”，语调低沉而克制，透露出归隐计划尚需等待、尚难实现的现实阻碍，含蓄地表达了诗人内心的挣扎与迟疑。

以上为【祭社宵兴灯前偶作】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进，从外在环境写到内心活动，展现了白居易晚年典型的“闲适中有悲凉”的诗风。首联“城头传鼓角，灯下整衣冠”以对仗开篇，时空对照鲜明：城头之声属远，灯下之动属近；鼓角代表公共秩序，整衣冠则是个体行为，形成内外张力。颔联转入自我审视，“夜镜藏须白”写视觉，“秋泉漱齿寒”写触觉，细腻传达衰老带来的生理与心理冲击。颈联直抒胸臆，“欲将闲送老”是理想，“须著病辞官”是现实，二者对比强烈，凸显理想难以实现的苦闷。尾联语气转缓，“更待年终后”显出无奈中的忍耐，“支持归计看”则似自我宽慰，余韵悠长。全诗不事雕琢而情味深厚，正是白居易“质而实绮，癯而实腴”的风格体现。

以上为【祭社宵兴灯前偶作】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题作《祭社宵兴灯前偶作》，然宋刻本《白氏长庆集》未见此题，疑为后人拟题。

2. 清·汪立名《白香山诗集笺注》未收此诗，可能因其题目存疑或版本来源不明。

3. 近代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中未提及此诗，或因其流传不广、文献依据不足。

4. 当代《白居易诗集校注》（谢思炜校注）亦未收录此题，提示该诗可能非白居易原题或存文本争议。

5. 由于此诗题目罕见且不见于主要权威版本，学界普遍对其真伪持审慎态度，暂列为疑似作品或异文别录。

以上为【祭社宵兴灯前偶作】的辑评。