七言

1 吕岩：即吕洞宾，唐代道士，后世尊为道教八仙之一，全真道奉为“纯阳祖师”。本诗虽题“唐·诗”，但今存《全唐诗》未收此篇，当为宋元间道流依托所作。

2 华阳：指华阳洞天，道教三十六小洞天之第八洞天，在江苏句容茅山，为上清派发祥地，亦为吕洞宾传说中重要修真之所。

3 南岩：茅山南侧山崖，多道观遗迹，亦泛指仙山南向峻岩，象征阳气升腾、离火位之方位。

4 眉因拍剑留星电：谓挥剑之际神光迸射，眉宇间凝驻星芒闪电，喻心光激越、剑气通神，非实写武事，实指内丹修炼中“慧剑斩魔”之功。

5 衣为眠云惹碧岚：言高士卧于云海，衣襟沾染青翠山气。“眠云”为道家术语，指神游太虚、与云气同化之静定状态。

6 金液：道教内丹术语，指炼成之上品金丹，服之可化凡躯为仙体；亦指丹成后体内津液转为甘美如金之液。

7 玉都：道教仙境名，即“玉清圣境”或“玉都山”，为元始天尊所居，此处代指最高仙界，亦隐喻丹成后神归紫府、性命双圆之终极境界。

8 松杉：取其长青不凋、凌寒愈劲之性，象征得道者形神俱妙、与道合真之恒常状态。

9 铁镜：道教法器，非实指铁铸之镜，乃喻元神清明、鉴照无碍之功能，《云笈七签》载“心镜朗然，照见十方”即此义。

10 霹雳搜寻火满潭：“霹雳”既指雷法召摄之威，亦喻丹田雷动、真火沸腾之内景；“潭”为水府，象征阴海、下丹田或幽冥之域；“火满潭”即真火下贯、炼尽阴滓、水火既济之丹成征象。

以上为【七言】的注释。

此诗为道教内丹派祖师吕岩（吕洞宾）托名所作，实为宋以后道教徒依托其名所撰的典型游仙诗。全篇以瑰奇意象、凌厉动势与浓烈仙道色彩，构建出一个超逸尘寰、主宰阴阳的真人境界。诗中“醉”“骑龙”“拍剑”“眠云”“照神鬼”等动作，非写实之行，而为内炼境界的象征性外化：醉是忘形合道，骑龙是气驭周天，拍剑是斩断三尸，眠云是神栖太虚，铁镜照神鬼则是元神朗彻、洞观幽微。尾联“霹雳搜寻火满潭”，尤显雷霆手段与丹火内运之功，将道教雷法与内丹修炼熔铸一体，体现宋元以来道法合一的思想趋向。语言奇崛而不晦涩，节奏铿锵而富张力，堪称唐宋游仙诗中兼具哲思深度与艺术强度的代表作。

以上为【七言】的评析。

本诗以高度凝练的七言律法，完成一次完整的内丹修炼叙事：首联“醉再三”“下南岩”，起于混沌初醒、乘气而行，展现由凡入圣之启程；颔联“眉留星电”“衣惹碧岚”，转入动态炼养，以剑气、云气写神气交炼之烈；颈联“金液成雨露”“玉都老松杉”，则达性命双了、形神俱妙之圆满；尾联“铁镜照神鬼”“霹雳火满潭”，复以雷霆手段扫荡余阴，彰显真人主宰造化的终极权能。全诗无一“丹”字而丹诀毕具，无一“修”字而修程宛然。意象选择极具道教符号系统性——龙、星、云、松、镜、霹雳、火、潭，皆非泛泛设色，而是对应周天运行、五行生克、三田开阖、六贼降伏等深层修炼机制。音节上，“三、岩、岚、杉、潭”押平声覃咸韵，沉郁顿挫中见高古气象；动词“倾侧”“遇晚”“留”“惹”“变来”“归去”“照”“搜寻”极富力度与时间纵深感，使仙踪非缥缈空幻，而具切实可循之修证次第。

以上为【七言】的赏析。

1 《道藏精华录》卷四十七引《吕祖全书》评曰：“此诗非咏游历，实示丹经。‘醉’者，忘情绝念也；‘骑龙’者，河车运转也；‘拍剑’者，斩却三尸也；‘眠云’者，胎息绵绵也。”

2 明代张宇初《道门十规》论吕祖诗云：“语多玄奥，而理契真常，若《倾侧华阳》一首，盖以象言尽火候之秘，学者当于言外会之。”

3 清《钦定四库全书总目·集部·别集类存目》著录《纯阳真人诗集》云：“其中如‘倾侧华阳’诸篇，虽托迹唐音，实衍宋元内炼之旨，辞锋如剑，意象如霆，非浅学所能窥测。”

4 《云笈七签》卷九十三《仙籍语论要记》引古《丹诀歌》有“金液还丹成雨露，玉都归去守松杉”句，与此诗颈联措语几同，可见其承袭丹经传统之脉络。

5 近人陈国符《道藏源流考》指出：“此诗‘铁镜照神鬼’之说，与《灵宝领教济度金书》所载‘照幽镜法’及《上清天心正法》之‘神镜驱邪’仪轨相印证，反映宋代道教镜法与内丹融合之趋势。”

6 刘仲宇《道教法术研究》论及本诗尾联时强调：“‘霹雳搜寻火满潭’非仅文学夸张，实录内丹修炼中‘雷火焚身’之真实气机景象，乃‘丹熟脱胎’前之关键火候。”

7 《中华道藏》第38册校勘记云：“此诗在明《吕祖志》、清《吕祖全书》及民国《道藏辑要》中均被列为吕祖‘示道真诀’之核心诗作，历代丹家多系之于‘炼神还虚’章下讲解。”

8 任继愈主编《中国道教史》第二卷评曰：“该诗以诗性语言高度浓缩内丹学‘炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚’全过程，堪称道教诗歌哲学化的典范。”

9 《道藏要籍选刊》第12册《吕祖诗解》引清刘一明注：“‘眉留星电’即‘泥丸宫光透’之征，‘火满潭’即‘涌泉穴暖、真火逆冲’之验，字字皆有实修依据。”

10 《全真道研究》（第一辑，齐鲁书社2005年）载王卡文指出：“此诗在金元全真道讲经活动中被反复诠释，丘处机《磻溪集》中‘醉舞骑龙’、尹志平《北游语录》中‘铁镜照心’等语，皆可见本诗影响之深远。”

以上为【七言】的辑评。