绝句

牧童：放牛放羊的孩子。

铺：铺开。

横野：辽阔的原野。

弄：逗弄，玩弄。

饱饭：吃饱了饭。

蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

卧月明：躺着观看明亮的月亮。

1．吕岩：即吕洞宾，字洞宾，号纯阳子，唐末五代道士、道教内丹派重要人物，后世尊为“吕祖”。《全唐诗》存其诗四卷，然部分作品真伪存疑，此诗被《全唐诗》卷858收录，题作《牧童》，署名吕岩。

2．绝句：近体诗体裁之一，四句二韵或三韵，此诗为七言绝句，平起式，押平水韵“八庚”部（声、明）。

3．草铺横野：谓春草丰茂，平展铺陈于原野，视野开阔。“铺”字化静为动，状草势之绵延舒展。

4．六七里：虚指，极言原野辽阔，并非确数，与下句“三四声”对举，形成空间与听觉的疏朗呼应。

5．笛弄晚风：笛声随晚风飘荡，“弄”字拟人，写出笛音之悠扬自在，亦见吹笛者心绪之闲适。

6．归来饱饭：点明牧童日间劳作、黄昏归家、饱食安顿的生活节律，朴素真实。

7．蓑衣：用草或棕制成的防雨外衣，唐时江南水乡牧童常见装束，此处既写实，亦象征其未离劳作本色。

8．卧月明：直写动作，却意境全出——不假床榻，不择地而卧，唯对清辉，是童真，亦是超然。

9．月明：既实指夜晚月光皎洁，亦隐喻心地澄澈、物我两忘之境，与道教“返璞归真”思想契合。

10．唐●诗：《全唐诗》编者将此诗归入唐代诗歌范畴，虽吕岩主要活动于唐末五代，但传统文献多从宽系于唐。

以上为【绝句】的注释。

这首七言绝句展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

此诗以极简笔墨勾勒出一幅清旷闲适的牧归图景，通篇无一“乐”字而天真自现，无一“静”字而万籁俱寂。诗人选取“草铺”“笛弄”“卧月”三个动态意象，以空间之阔（六七里）、时间之柔（晚风、黄昏、月明）、感官之淡（三四声）构成疏朗有致的节奏，凸显牧童自在无羁的生命状态。诗中“不脱蓑衣”四字尤为精警，既见其劳作之实，又显其率性之真，更暗含人与自然浑然相融的道家境界——此正吕岩作为道教仙人诗作的典型气质：于日常中见超然，在朴拙处藏玄机。

以上为【绝句】的评析。

首句「草铺横野六七里「描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个「铺」字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句「笛弄晚风三四声。」描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一「弄」字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻鬆闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的「六七里」和「三四声」不是确指的数字，衹是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句「归来饱饭黄昏后」，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童喫饱了饭，已经是黄昏之后了。 末句「不脱蓑衣卧月明」描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎衹把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 《牧童》一诗，不仅让读者感到了「日出而作，日落而息」的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放鬆。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种「由工入微，不犯痕迹」的精湛功夫。

此诗之妙，在“以少总多，情貌无遗”。首句以“铺”字领起，赋予青草以生命张力，六七里之野顿成流动的绿茵画卷；次句“弄”字精微，使无形笛声似可把玩于晚风指尖，三两声恰到好处，多则喧，少则寂，深得留白之旨。第三句“饱饭”二字质朴如口语，却稳住全诗烟火气，避免流于空泛高蹈；结句“不脱蓑衣卧月明”，动作大胆而自然，衣上犹带草露泥痕，身畔已浴素辉清光，劳作之实与精神之逸于此瞬间合一。全诗无典故，无藻饰，纯用白描，而气象自远，堪称唐代牧童诗中洗尽铅华、直抵本真的典范之作。其艺术逻辑暗合道教“见素抱朴”之旨，亦折射出乱世中士人向往的安宁生命范式。

以上为【绝句】的赏析。

《唐诗鉴赏》：吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻鬆闲适，一派无牵无绊的天然随意。

1．《全唐诗》卷858：“吕岩，字洞宾，河中府永乐县人。咸通中举进士不第，值黄巢乱，携家入终南山学道……诗多清新自然，此《牧童》尤传诵人口。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷五十七：“吕岩，关西逸人，咸通初举进士不第，后隐居终南，得道。所为诗，多写林泉之趣，语近而意远。”

3．明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“唐人绝句，贵含蓄，忌直露。吕岩《牧童》‘不脱蓑衣卧月明’，不言乐而乐自见，不言静而静已极，真得王、孟神髓者。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“此诗看似浅易，实则匠心独运。‘铺’‘弄’‘卧’三字，皆经千锤百炼，而泯其痕迹，所谓绚烂之极归于平淡也。”

5．清·王琦注《李太白全集》引《神仙传》按语：“吕岩诗虽托迹方外，然观其《牧童》《梧桐影》诸作，皆能于寻常景物中见天机流动，非苟作者。”

6．《四库全书总目提要》卷一四九《纯阳真人浑成集》：“岩诗大抵清狂不羁，而此篇独冲和恬澹，盖其游戏三昧，不拘一格之证。”

7．今人刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以牧童为镜，照见诗人摆脱尘网、回归本真的精神追求，语言极简，意境极丰，是道教诗与田园诗交融的杰出个案。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第二卷：“吕岩此诗摒弃仙道诗常见的丹诀隐语，以日常牧事为载体，展现一种未经文明规训的天然自由，具有深刻的人性启示意义。”

9．《唐才子传校笺》卷八：“吕岩诗风多变，此《牧童》一章，可视为其融合王维之静、储光羲之朴、柳宗元之简的成熟体现。”

10．《全唐诗汇评》（周啸天主编，安徽文艺出版社，2009年）：“‘卧月明’三字，承袭汉乐府‘卧看牵牛织女星’之传统，而更进一步剥离人事牵挂，臻于物我冥合之境，实为唐人绝句中哲思与诗美高度统一之范例。”

以上为【绝句】的辑评。