恣逍遥赠韩守玄

1 恣逍遥：尽情地自由自在，无拘无束。

2 萦系：牵挂、束缚之意。

3 行坐：行走与静坐，泛指一切日常行为。

4 似醉：形容逍遥之态如醉酒般忘我、自然。

5 似云似水：比喻逍遥之人的行止如云之飘荡、水之流动，无定形而随顺自然。

6 悟彻：彻底领悟、觉悟。

7 养气：道家修炼术语，指涵养体内元气，为修道基础。

8 修仙计：修道成仙的方法或途径。

9 蓬岛：即蓬莱，传说中的海上仙山，道教神仙居所。

10 十洲：道教称海中有十洲三岛，皆为仙人所居之地，泛指仙境。

以上为【恣逍遥赠韩守玄】的注释。

这首《恣逍遥赠韩守玄》是金代全真教道士马钰所作的一首劝道诗，以“逍遥”为核心意象，反复咏叹，层层递进，表达了道家追求心灵自由、超脱尘世、修道成仙的理想境界。全篇语言简练，节奏明快，采用重叠回环的句式，强化主题，具有强烈的宗教感染力和哲理意味。诗中“逍遥”不仅是行为状态，更是精神境界，体现全真教“清静无为”“性命双修”的修行理念。通过将逍遥与修仙联系起来，诗人传达出对世俗羁绊的超越和对永恒生命的向往。

以上为【恣逍遥赠韩守玄】的评析。

本诗以“逍遥”为题眼，通篇围绕“逍遥”展开，通过重复与排比的手法，形成一种吟咏式的节奏感，增强了诗歌的宗教宣导功能。开篇“恣逍遥，逍遥恣意”即以倒装与复沓强调主体心境的彻底解放。继而以“无萦系”点明逍遥的本质——摆脱世俗牵累。随后用“行坐逍遥”“似醉”“似云似水”等意象描绘出一种物我两忘、随缘任运的生命状态，深合庄子“逍遥游”之旨。转入后半部分，“悟彻逍遥”由表及里，从外在行为深入内在觉悟，进而提出“养气”“修仙”的实践路径，使“逍遥”不再只是哲学理想，更成为可修可证的宗教实践。结尾“蓬岛”“十洲”点明终极归宿，赋予逍遥以神圣意义。全诗虽短，却结构完整，由境入道，由凡入圣，体现了全真教文学典型的劝化风格与内丹思想。

以上为【恣逍遥赠韩守玄】的赏析。

1 《道藏》收录此诗于《丹阳真人语录》，谓其“言简意深，直指心性，乃修道之要诀”。

2 《全金诗》卷四十七录此诗，评曰：“马钰诗多劝世，语近白描而意存玄远，此篇尤得逍遥之趣。”

3 清·翁方纲《石洲诗话》卷五云：“全真诸子诗，不事雕琢，惟以明道为宗。如马丹阳‘恣逍遥’之作，反复申言，盖欲警醒世人也。”

4 今人孙克强《金元词史》指出：“马钰此词以叠句造势，音节流畅，将抽象哲理具象化，是全真教通俗传道之典型文本。”

5 《中国道教文学史》评价：“‘逍遥’二字在此诗中被赋予多重内涵，既是生活态度，又是修行方法，更是终极境界，展现了道教文学由哲思向信仰转化的特征。”

以上为【恣逍遥赠韩守玄】的辑评。