钓臺

1. 钓臺：指东汉严光（字子陵）隐居垂钓的钓台，在今浙江桐庐富春江畔，为著名隐逸遗迹。

2. 三千丈：极言其高，夸张手法，形容钓台之高耸入云，象征隐士品格之高洁。

3. 将何作钓丝：反问句，如此高处如何垂钓？暗喻隐士不求实际功用，重在精神寄托。

4. 山水窟：指山林隐居之地，清幽避世之所。

5. 帝王师：指辅佐君王的贤臣，如伊尹、姜尚之类，代指出仕为官。

6. 小范：指北宋名臣范仲淹，因其曾镇守边疆，有“小范老子”的称呼，此处赞其兼具文治武功与高洁品格。

7. 真同味：真正志趣相投，精神契合。

8. 玄英：即唐代隐士李频，字德新，号玄英，亦有版本认为指五代隐士方干（字玄英），此处泛指高洁隐士。

9. 并祠：一同被祭祀，表示受到同等尊崇。

10. 客星：典出《后汉书·严光传》，光武帝与严光共卧，夜有客星犯帝座，太史奏报“有客星犯御座甚急”，光武笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”此处自比严光，谓自己已归隐，不愿再惊动朝廷。

以上为【钓臺】的注释。

此诗借咏严子陵钓台之典，抒发诗人对隐逸与仕途、出处进退之间关系的思考。表面上写的是古人高士的风骨，实则寄托了杨万里晚年归隐后的心境：既有对功业的向往，又有对自由山水生活的眷恋。诗中“肯离山水窟，去作帝王师”一句，语意双关，既是对历史人物的设问，也是对自身选择的反思。尾联以“客星”典故收束，含蓄表达不愿再被世俗关注的退隐之心，情感深沉而婉转。

以上为【钓臺】的评析。

杨万里此诗以“钓台”起兴，立意高远，构思巧妙。首联以夸张笔法提出“三千丈”之高与“何作钓丝”之问，制造荒诞感，实则引出对隐逸本质的哲思——钓非为鱼，而在寄志。颔联设问：“肯离山水窟，去作帝王师？”将出仕与隐居对立起来，体现士人内心的矛盾。颈联引入“小范”与“玄英”两个典型人物，一为经世致用之贤臣，一为高蹈避世之隐者，诗人将二者并提，暗示理想人格应兼有济世之志与超然之怀。尾联转入自我抒怀，“老夫归已晚”流露迟暮之叹，“莫遣客星知”则化用严光典故，语意含蓄，既显清高，又带几分孤寂与无奈。全诗用典精切，语言简练而意蕴深厚，体现了杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼转向沉郁深致的一面。

以上为【钓臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“托意深远，不落蹊径”。

2. 《历代诗话》引清代学者张宗泰评：“‘三千丈’虽夸语，而以反诘出之，便觉奇警。结语用客星事，尤为蕴藉。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借古讽今，抒写身世之感。表面咏古，实则自况，尤以末二句见其退隐后复杂心绪。”

4. 《四库全书总目·诚斋集提要》云：“万里诗多率意而成，然晚年之作，渐入深醇，如此诗者，可见其思致之变。”

以上为【钓臺】的辑评。