望海潮 · 其一癸卯冬为建守赵季西赋碧云楼

1．建守：指建州知州。建州，宋代属福建路，治所在今福建建瓯。赵季西即赵士俛，字季西，宋宗室，绍兴年间知建州，有政声，喜文事，筑碧云楼以延揽士人。

2．玉簪罗带：喻山势如玉簪耸立，水势如罗带萦回，典出韩愈《送桂州严大夫》“江作青罗带，山如碧玉簪”，此处化用以状建州山水清丽。

3．青冥：青苍幽远的天空。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮。”

4．珠星璧月：形容星月皎洁明亮，如珠似璧。璧，圆形玉器，中心有孔，喻月之圆满清莹。

5．绿琐：古代门窗上刻有连环形花纹的绿色装饰，亦代指雕镂精美的窗格或门户。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”颜师古注：“青琐者，刻为连环文而涂以青也。”

6．尊罍（léi）：泛指酒器。尊为盛酒礼器，罍为大型盛酒器，此处借指宴席。

7．史君：汉唐以来对州郡长官的敬称，宋时沿用，此处专指赵季西。

8．香鬟、雾鬓：形容侍女或姬妾发饰馨香、鬓发如云，语出李贺《洛姝真珠》“浓鬓叠霜，香鬟坠雾”，此处非写冶游，而取其典雅意象以衬主人风仪。

9．谯门：建于城门上的瞭望楼，夜间击鼓报更，故称谯楼。此处“莫报更筹”谓良宵未尽，更鼓似亦驻步，极言欢会之久、兴致之浓。

10．探梅芳信：古人以梅花初放为春之信使，所谓“江南无所有，聊赠一枝春”。此处“探梅”兼指寻梅之雅事与期待春讯之情怀，“翻曲新讴”指即席谱词度曲，展现主人与词人之才情互动。

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此词为张元干于南宋高宗绍兴二十三年（癸卯年，1153年）冬，应建州知州赵子西（赵士俛，字季西）之请，为其所建“碧云楼”所作。全词以清空高华之笔，融写景、叙事、颂德、寄兴于一体，既切合楼名“碧云”之高远澄明气象，又暗寓主政者清廉自守、风流蕴藉的品格。上片极写楼之环境与登临之境：由远山寒溪之静穆，至星月云天之浩渺，再聚焦层楼敞轩之清旷，终落于“影落尊罍，气和歌管”的人文雅集，空间由阔大渐次收束，气脉贯通。下片转写主人风神——“冠世风流”四字提挈全段，以“拥香鬟”“凝雾鬓”的典雅画面衬其儒雅而非俗艳，“银烛暖宵”“花光照席”显其治下承平，“谯门莫报更筹”更以拟人手法反写宾主尽欢、良宵苦短，情致深婉。结句“疏枝冷蕊”“春意到沙洲”，表面咏梅，实则托物寄意：既赞赵守如寒梅凌冬而持节，又暗喻其施政有方，仁泽所被，使枯寂之地亦生意潜回。全词无一句直颂政绩，而政声民誉尽在清景雅怀之中，深得宋人“以诗为词、以雅为骨”之三昧。

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本词是张元干晚年南渡后少有的闲雅之作，与其慷慨悲壮的爱国词风形成鲜明对照，却更见其词艺之全面与胸襟之博大。词中意象经营极具匠心：“苍山烟澹”“寒溪风定”以冷色调开篇，奠定清寂基调；“珠星璧月光浮”陡然升腾出晶莹澄澈的宇宙意识；“翠帘高卷”“绿琐低钩”则以工笔细描建筑之精雅，实现自然与人文的诗意缝合。下片“拥香鬟凭槛，雾鬓凝眸”八字，不写主人形貌而风神自现——非以色娱人，乃以气韵动人；“银烛暖宵”之“暖”与“寒溪”之“寒”、“疏枝冷蕊”之“冷”遥相呼应，构成内在温度张力，暗示政治清明可化寒为暖。最妙在结句“想见疏枝冷蕊，春意到沙洲”：以虚笔作结，由眼前楼台宕开至想象中的沙洲早梅，时空骤然延展，境界为之开阔。此“想见”二字，既是词人之思，亦是赵守之政治理想投射——梅花虽处荒寒，而春意已不可遏止，恰如贤守莅政，虽值偏隅冬深，而仁心所及，生机自生。全词音律谐婉，用典浑化无迹，情景理交融无间，堪称南宋楼台题咏词之典范。

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1．《四库全书总目·芦川词提要》：“元干词慷慨悲凉者，如《贺新郎》诸阕，足继东坡、稼轩；其清丽婉约者，如《望海潮·为建守赵季西赋碧云楼》，则又得清真、美成遗意，而气格尤高。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘影落尊罍，气和歌管’，十字摄尽登临之神理；‘疏枝冷蕊’二句，以梅喻政，不着议论而风旨自远，宋人题咏之能事毕矣。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·张元干年谱》：“癸卯冬作此词时，元干已六十余岁，居福州，与闽中士人多有往还。此词可见其晚年交游之雅、词笔之健，非但未衰，反益醇厚。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“张元干此词将地方长官形象从传统颂词的刻板功德中解放出来，代之以山水楼台、星月歌管、疏枝冷蕊等多重意象系统，使‘贤守’成为可感可思的文化符号，体现南宋中期词体功能的重要拓展。”

5．邓之诚《东京梦华录注·附宋人笔记考》引《建安志略》：“赵士俛知建州，筑碧云楼于郡治西，延名士讲学，张元干尝赋《望海潮》纪之，一时传诵。”

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