招王质夫

1. 招王质夫：此诗题或作《招王质夫》或《寻王质夫》，实为白居易探访王质夫时所作。“招”在此可能为“探访”之意，非召唤之义。

2. 濯足云水客：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”指隐士洗脚于江湖，象征超脱世俗。

3. 折腰簪笏身：化用陶渊明“不为五斗米折腰”，指为官者屈身事人，佩戴笏板（古代官员上朝手持的记事板），代指仕宦生活。

4. 諠闲迹相背：諠，同“喧”，指喧闹；闲，安静。意为一居喧市，一守幽境，行迹不同。

5. 十里别经旬：二人居所相距仅十里，却已分别多日（经旬：经过十天，泛指时间久）。

6. 乘逸兴：趁着闲适的兴致，即一时兴起。

7. 莫惜访嚣尘：不必吝惜我去探访你这身处尘世喧嚣之地。

8. 故栽竹：从前你亲手栽种的竹子。竹在中国文化中象征高洁、坚韧与君子之节。

9. 与君为主人：拟人手法，说竹子代替你成为主人，迎我来访，表达亲切与默契。

10. 王质夫：生平不详，据考为白居易在周至县任县尉时的友人，曾与白居易、陈鸿同游仙游寺，参与《长恨歌》创作背景的讨论。

以上为【招王质夫】的注释。

这首诗是白居易写给友人王质夫的一首简淡自然的酬赠之作。诗人以“濯足云水客”自比，表现出对隐逸生活的向往；而称对方为“折腰簪笏身”，则暗含对其仕宦生涯的调侃与理解。两人虽生活方式迥异，但友情未减。诗中“忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘”一句，写出诗人随性而至的洒脱情怀，不拘形迹。结尾借“故栽竹”拟人，既点出旧谊深厚，又以竹象征高洁，寄托了诗人对精神契合的珍视。全诗语言朴素，意境清幽，情感真挚，体现了白居易晚年诗风的平和淡远。

以上为【招王质夫】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联以“濯足云水”与“折腰簪笏”形成鲜明对比，勾勒出诗人与友人截然不同的生活状态，但并无贬褒，仅作客观陈述，体现白居易对多元人生选择的包容。颔联“喧闲迹相背，十里别经旬”进一步强调空间之近而心境之远，暗含一丝惋惜。颈联笔锋一转，“忽因乘逸兴”展现出诗人率性而为的性格，打破日常隔阂，主动造访，情感顿时升温。尾联尤为精妙，不写人而写竹，以物寄情，将多年友情凝聚于“故栽竹”三字之中。竹既是实物，又是精神符号，既见证过往，又承担迎宾之责，含蓄隽永，余味无穷。全诗无华丽辞藻，却情真意切，体现了白居易“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格。

以上为【招王质夫】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《招王质夫》，注：“时居渭村。”

2. 清代《唐诗别裁集》未录此诗，然类似题材多被归为“闲适诗”一类，认为白居易此类作品“情致缠绵，语带烟霞”。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但指出白居易与王质夫、陈鸿等人交往密切，尤以仙游寺之会为文学史佳话，可为此诗提供历史背景。

4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》引《白氏长庆集》版本，认为此诗作于贞元末至元和初年，白居易退居下邽渭村时期，属其早期闲适诗代表之一。

5. 《汉语大词典》“濯足”条引此诗为例，说明其典出《楚辞》并用于唐代诗歌中的隐逸意象。

以上为【招王质夫】的辑评。