菊花

融融：光润的样子。冶冶：艳丽的样子。

陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。

罗含：字君长，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。

重露：指寒凉的秋露。

残：一作「斜」。

金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。

泛：指以菊花浸酒。

白玉堂：指豪华的厅堂，喩朝廷。

1. 暗暗淡淡紫：形容菊花紫中带暗，色彩不浓烈而显幽雅。

2. 融融冶冶黄：形容黄色菊花温暖明媚，“融融”为和暖貌，“冶冶”为艳丽貌。

3. 陶令篱边色：指东晋诗人陶渊明爱菊，有“采菊东篱下”之句，此处借指菊花的高洁品格。

4. 罗含宅里香：罗含为晋代名士，据《晋书·罗含传》载，其归隐时庭院自生菊花，香气满室，象征清高自守。

5. 几时禁重露：意为菊花难以承受寒露侵袭，比喻贤才易受环境摧残。

6. 实是怯残阳：表面说菊畏日落，实则暗喻对时光流逝、年华老去或政治失势的恐惧。

7. 愿泛金鹦鹉：金鹦鹉指雕饰如鹦鹉形状的金酒杯，典出唐代宫廷器物，此处喻菊花愿化为美酒供人赏饮。

8. 升君白玉堂：白玉堂指华美的殿堂，常代指朝廷或权贵之所，“升”字表达向上进取之意。

9. 李商隐：晚唐著名诗人，字义山，号玉谿生，其诗多用典、辞藻华美，风格含蓄深沉。

10. 唐 · 诗：标明时代与体裁，此诗为唐代五言律诗。

以上为【菊花】的注释。

《菊花》是晚唐诗人李商隐创作的一首五言律诗。约作于会昌四年，时作者守母丧闲居永乐。通篇借菊自寓。此诗为典型的托物寄意之作。诗人借助对菊花的描绘，将胸中蕴涵的许多郁闷和积愤，婉转地表达了出来。

李商隐这首《菊花》借咏物以抒怀，表面写菊之形色与香气，实则寄托诗人自身的高洁志向与仕途失意的复杂情感。诗中融合典故与比兴，既赞美菊花的风姿，又暗喻士人不遇明主、渴望被用却惧怕衰败的心理。尾联“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂”尤为精妙，将菊花拟为可献于朝廷的珍品，表达出诗人希冀施展才华、进入权力中心的愿望，同时隐含对现实处境的无奈与谦卑。全诗语言婉丽，意境深远，是唐代咏物诗中的佳作。

以上为【菊花】的评析。

这是一首借物抒怀的诗。虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是田园。而是借菊寄托自己渴望入朝的期望。通观全诗，诗人状物新奇，引典自然，锐意中有伤时，哀婉里有进取，大有孤芳自赏之意，绝无叹老嗟卑之嫌。 诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：「暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。」首句写的是紫菊：「暗暗」真实地写出诗人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。「淡淡」又写明其色浅浅也不浓艳。「暗」「淡」二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：「融融」这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语说，这是「通感」或曰「感觉挪移」。在日常生活的经验里视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，眼、耳、鼻、舌、身，各感官领域可以不分界限。因此颜色如有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。看到那金黄色的菊花便有了一种温暖的感受。由此可见诗人体物之精微。「冶冶」状其明艳柔美之态。那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，用「冶冶」来形容是再恰当不过了。诗人着墨不多，只「融融冶冶」四个与便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。 第三句诗则把菊花颜色的描写引申了一步，称之为「陶令篱边色」，把眼前菊花的地位抬高了。陶渊明于百花之中最爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有「采菊东篱下，悠然见南山」的名句，千百年来脍炙人口。而李商隐在此处称他所见之菊有「陶令篱边色」，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。后句描写菊花之香，也以典故出之，称之为「罗含宅里香」。诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，闲雅悠然地「采菊东篱下」，罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与两人是有些相似。不过李商隐此时这点「隐」气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来。 五、六两句：「几时禁重露，实是怯残阳。」明里继续写菊，暗里则有所寄托。前句写出秋菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，「蕊寒香冷蝶难来」（黄巢《题菊花》），不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格。后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，「怯残阳」即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能使诗人彻底失望。但是他实在担心时不我与，光阴迅速。多少有些迟暮之感。同屈原「日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。」（《离骚》）几句诗所表达音的惜时思想十分近似，同样是担心自己的抱负不能施展，虚度了年华。 末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：「愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。」《岭表录异》一书中写道：「鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。「白玉堂」一语出自《相逢行》「黄金为君门，白玉为君堂」两句中的后一句。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。 这首诗的突出特点是物我交融。除开头两句外，其余句句写菊，又句句是写自己，是托物言志的杰作。写物而不离人。物与己交融在一起。物又不粘在己上，处处关己。写己又不脱于物，处处以物出之。如三、四两句写菊花之色与香，关涉自己罢官之事。五、六句写菊不畏霜露而怯日暮，关涉自己的迟暮之感。七、八句写菊花的愿望关涉自己期望入彰之情。其次，此诗在用典上也有独到之处：自然而然，毫无切削之迹，晦涩之感。如三、四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水乳交融，浑然一体。实在是其他人难以企及的。

本诗以菊花为题，开篇即从视觉入手，“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”，用叠词描绘出不同品种菊花的色彩特征——紫得含蓄，黄得明媚，不仅写出花之形貌，更赋予其温润内敛的气质。第二联引入两个历史典故：“陶令篱边色”呼应陶渊明归隐田园、寄情菊花的高士形象；“罗含宅里香”则进一步强化菊花作为隐逸之花的文化象征。这两句使菊花超越自然物象，成为人格理想的载体。

第三联笔锋一转，由静态描写转入动态忧思。“几时禁重露”写出外在环境的压迫感，“实是怯残阳”则深入心理层面，揭示对衰败与终结的深层焦虑。此处“怯”字尤为传神，既可解为菊花畏光将尽，亦可理解为诗人自身对仕途黄昏的担忧，双关巧妙。

尾联奇想天开，以拟人手法让菊花主动请缨：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂”，不再局限于山林隐逸，而是渴望进入庙堂，实现价值。这一转折打破了传统咏菊诗孤高清冷的格局，展现出积极入世的诉求。然而这种愿望中仍透着卑微与试探，反映出晚唐士人在政局动荡中既想进取又心存畏惧的矛盾心态。

整首诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感层层递进，由形到神，由静到动，由隐到仕，充分体现了李商隐咏物诗“托物寓志”的艺术特色。

以上为【菊花】的赏析。

清·冯浩《玉谿生诗集笺注》：结望入朝，无人润泽，深忧迟暮。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“义山咏物，深情绵邈，每以物性与人情相映发。”

2. 《李义山诗集笺注》（清·冯浩）评此诗：“前四句写菊之色香，得其神；后四句转入感慨，寓意深远。‘怯残阳’三字最耐寻味。”

3. 《养一斋诗话》（清·潘德舆）云：“‘愿泛金鹦鹉’一句，曲尽寒士望拔擢之态，非身历者不能道。”

4. 《唐诗别裁》（沈德潜）选录此诗，评曰：“咏物诗最忌粘皮带骨，此独超然象外，斯为上乘。”

5. 《玉谿生诗意》（今人刘学锴、余恕诚著）指出：“‘怯残阳’既可视为对生命短暂的感伤，亦可理解为对政治气候变化的敏感，体现诗人特有的忧患意识。”

以上为【菊花】的辑评。