忆梅

滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着物华。 寒梅最能惹起人们怨恨，老是被当作去年开的花。

以上为忆梅的翻译。

定定：滞留不动。唐时俗语，类今之“牢牢”。 住：一作“任”。 天涯：此指远离家乡的地方，即梓州。 物华：万物升华，指春天的景物。 寒梅：早梅，多于严冬开放。 堪恨：可恨。恨，怅恨，遗憾。 长：经常，老是。 去年花：指早梅。因为梅花在严冬开放，春天的时候梅花已经凋谢，所以称为“去年花”。

以上为忆梅的注释。

《忆梅》是唐代诗人李商隐创作的一首五绝，为诗人在梓州幕府生活时所写。此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的愤懑颓唐的思想感情。全诗浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折，显得潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

以上为忆梅的评析。

此诗是李商隐所作的一首咏物诗。 首先是一句“定定住天涯”，可看得出一开始诗人的思绪并不在梅花上面，而是因为滞留异乡而苦。梓州（今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。这句就是这个痛苦灵魂的心声。定定即是“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复评此句说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。 为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。 “寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。 但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依旧怀才不遇，紧接着的便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。 这首《忆梅》，意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样一来，便显得此诗潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

以上为忆梅的赏析。

何焯《李义山诗集辑评》：得名最早，却不值荣进之期，此比体也。纪昀：意极曲折。 姚培谦《李义山诗集笺注》：自己不能去，却恨寒梅，妙绝。 屈复《玉溪生诗意》：“定定”字，俚语入诗却雅。一忆之由，二忆之时，三四忆之反词。 冯浩《玉溪生诗集笺注》：梅寒大堪恨，忍令我定定天涯，恨之，故忆之，与下章（按指《天涯》）意同。 黄叔灿《唐诗笺注》：“定定”字新。“长作去年花”，“定定”意出，又妙在“依依”二字，如画家皴法，再即“定定”烘染，说得可怜。 纪昀《玉溪生诗说》：末二句用意极曲折可味，但篇幅少狭耳。

以上为忆梅的辑评。

yì méi。

忆梅。

lǐ shāng yǐn。

李商隐。

dìng dìng zhù tiān yá，

定定住天涯，

yī yī xiàng wù huá。

依依向物华。

hán méi zuì kān hèn，

寒梅最堪恨，

zhǎng zuò qù nián huā。

长作去年花。

以上为忆梅的拼音版。