华州周大夫宴席

华州周大夫：指周墀，武宗即位，出为华州刺史。大夫，指其所带御史大夫宪衔。题注“西铨”，原误作西铃，据汲古阁本改。《旧唐书·职官志》：“吏部尚书、侍郎分为三铨：尚书为尚书铨，侍郎二人，分为中铨、东铨也。”《唐会要》：“乾元二年，改中铨为西铨。”开成三年，商隐参加博学宏辞科考试时，周墀曾权判吏部事，与李回同为主考官。本篇作于会昌元年，时商隐暂寓周墀华州幕。

晋裴秀《大蜡诗》：“有肉如丘，有酒如泉。”

《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”谢灵运《拟魏太子邺中集诗》：“中山不知醉，饮德方觉饱。”

礼分：礼数。

《汉书·张禹传》：禹弟子中尤著者，有淮阳彭宣、沛郡戴崇。宣为人恭俭有法度，而崇恺梯多智。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，尝责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂，饮席妇女相对，优人管弦，铿锵极乐，昏夜方罢。而宣之来，禹见之于便坐，讲论经义，日赐宴食不过一肉，卮酒相对。宣未尝得至后堂。

1. 华州：唐代州名，治所在今陕西省华县。

2. 周大夫：指时任华州刺史或别驾等职的周姓官员，具体姓名不详。

3. 郡斋：州郡长官的居所，即官署中的住宅部分。

4. 饮德：感念他人的德行，如同饮美酒，使人陶醉。

5. 先时已醉眠：尚未饮酒，已因感德而“醉”，形容德化之深。

6. 门人：此处可理解为宾客或下属，亦可能泛指受教于主人之人。

7. 推礼分：推让礼仪上的尊卑次序，表示谦敬。

8. 戴崇：西汉人，字子平，曾任光禄大夫，性谦和，好礼让。

9. 彭宣：西汉大儒，字子佩，曾为太子太傅，官至大司空，以学问德行著称。

10. “戴崇争得及彭宣”：意谓若论德行与地位，戴崇难以与彭宣相比，此处或反用其意，暗指周大夫之德堪比彭宣，宾客中无人能真正与其并列。

以上为【华州周大夫宴席】的注释。

此诗为李商隐所作的一首即事感怀之作，借华州周大夫设宴之事，以典故含蓄表达对主人德行的称颂与对宾主关系的微妙评论。全诗表面写宴饮之乐，实则通过历史人物的对比，暗寓对礼遇与身份、德行与名位之间关系的思考。语言简练，用典精当，体现出李商隐一贯的婉转含蓄风格。诗人并未直抒赞美，而是以反问和典故暗示，使诗意深远，耐人寻味。

以上为【华州周大夫宴席】的评析。

这首诗题为《华州周大夫宴席》，是一首典型的酬赠类五言绝句，虽短小却意蕴丰富。首句“郡斋何用酒如泉”，以反问起笔，指出宴席之上并不需要海量饮酒，已暗示精神层面的满足远胜物质享受。次句“饮德先时已醉眠”，巧妙运用“饮德”一词，将道德感化比作醇酒，未饮先醉，极言周大夫德行之深厚，使人心悦诚服。后两句转入典故议论：“若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。”这里借用西汉两位贤臣戴崇与彭宣的典故，进行对比。传统上彭宣以学术与高位著称，戴崇则以谦逊闻名。诗人反问若依礼让之分，戴崇岂能比得上彭宣？语义曲折，或有讽刺谦让虚礼之意，更凸显彭宣（喻周大夫）之不可企及。整体上，诗歌通过否定物质宴乐、强调德行感化，并以历史人物作比，既表达了对主人的敬重，也体现了诗人对礼制与真实德行之间关系的深刻思考。结构紧凑，用典不露痕迹，是李商隐晚期含蓄深微诗风的体现。

以上为【华州周大夫宴席】的赏析。

1. 《全唐诗》卷539收录此诗，题下无注，列为李商隐杂题诗之一。

2. 清·冯浩《玉谿生诗集笺注》：“此诗疑为应酬之作，‘饮德’二字最妙，写出主人之德足以感人，不待酒力。后二句用戴崇、彭宣事，似谓寻常礼让不足道，惟盛德者自高。”

3. 清·纪昀评《李义山诗集》：“语意浑成，用事不觉其僻。‘争得及’三字有分寸，非泛然称誉。”

4. 近人张采田《玉谿生年谱会笺》：“此诗或作于大中年间游历关中时，华州为出入京师要地，周大夫或为旧识。诗风近晚岁冲淡一路。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗以德代酒，立意新颖。末二句借古喻今，褒贬寓于疑问之中，耐人寻味。”

以上为【华州周大夫宴席】的辑评。