夏商

1 宁戚：春秋时卫人，怀才不遇，曾扣牛角而歌：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”后被齐桓公任用。诗中借其“牛下讴”典，喻贤者悲时伤世。

2 捐汤置禹：谓舍弃（捐）夏禹所传之正统，另立（置）商汤为君。此处“捐”“置”为倒装活用，强调政权更易之人为选择，非天命自然转移。

3 父初传子：指夏启废禅让、开世袭之始，《史记·夏本纪》载“禹荐益，然益让帝禹之子启”，启终得立，标志“家天下”开端。

4 风差薄：风气逐渐淡薄，指禅让遗风衰微，血缘承继渐成定制。

5 臣至干君：臣下干预、胁迫君主，如商初伊尹放太甲于桐宫，周初周公摄政，皆属“干君”之例；亦暗指汤伐桀、武伐纣之革命行为。

6 德转輶（yóu）：“輶”为轻、薄义，《诗经·大雅·烝民》有“德輶如毛”，此反用其意，谓君臣之德因权争而日益轻忽失重。

7 归启旧家：指夏启继承禹位后返回阳城（一说安邑）建都，所谓“旧家”即夏后氏宗庙社稷所在。

8 升陑（ér）众旅：陑山在今山西永济西，商汤伐桀前誓师于此，《尚书·汤誓》载“王次于郕，从自陑”，“众旅”指随征将士。

9 彭铿：即彭祖，传说中寿八百岁的上古长寿者，《庄子·逍遥游》《列子·力命》等均有载，常为历史绵延之象征。

10 见夏为殷复见周：谓彭祖若真长寿，则可亲历夏、商、周三代更替；实则属文学夸张，旨在突显历史纵深与个体渺小之对照。

以上为【夏商】的注释。

此诗为元代诗人方回咏史怀古之作，借夏商之际政权更迭之史实，反思“禅让”与“世袭”、“德治”与“权争”的历史悖论。诗中以宁戚悲歌起兴，将个体悲慨升华为对天命流转、道德退化、权力异化的深沉叩问。颔联直指政治伦理的滑坡：从“父传子”的制度化开端（启继禹位），到“臣干君”的权力僭越（如伊尹放太甲、汤伐桀），揭示三代政治内在张力。颈联以“归启旧家”与“升陑众旅”对举，凸显正统性危机与军事集团内部裂痕。尾联借彭祖之寿作反衬，非羡其长生，而在慨叹无人能真正洞察历史循环之机理——长寿者只见表象更迭，难解治乱根由。全诗思致沉郁，用典精切，语简而意丰，体现方回作为宋元之际遗民学者对历史合法性的深刻忧思。

以上为【夏商】的评析。

方回此诗以高度凝练的史家笔法重构上古政治图景。首联以宁戚悲歌为情感锚点，将抽象历史命题具象为可感之声情；颔联“父初传子”与“臣至干君”形成因果对仗，揭示制度转型中的道德悖论——世袭制削弱禅让之公心，而权臣崛起又瓦解世袭之稳序；颈联“归启旧家”与“升陑众旅”空间并置，一静一动，一守一攻，暗示夏室未稳而商势已炽的危局；尾联翻出新境：不以彭祖之寿为羡，反以“见三代”之不可能性收束，使全诗超越具体朝代褒贬，抵达对历史循环本质的哲思层面。语言上善用虚字（“宁”“此何由”“犹几在”“已相仇”）强化诘问语气，节奏顿挫如史官断案，典型体现方回“以学入诗、以理驭情”的浙派诗风。

以上为【夏商】的赏析。

1 《瀛奎律髓汇评》卷三十七引方回自评：“咏史非徒叙陈迹，当抉其所以然。夏启传子，汤武革命，皆天命人心之变，而德与风随之移易，故结以彭祖之寿，非夸长生，乃叹观变者之难也。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》评：“方万里（回）此诗骨力苍坚，用典如铸，无一浮词，盖得杜陵《诸将》《八哀》之神髓，而以宋儒理趣融之。”

3 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》云：“回之诗，好以经史为料，尤重名分之辨。此篇‘父初传子’‘臣至干君’二语，实其史观枢轴，非泛言兴亡而已。”

4 元·刘埙《隐居通议》卷二十载：“方虚谷（回）尝曰：‘诗之咏史，贵在破执。世人但见汤武之顺，而不知启禹之裂；但见彭祖之寿，而不见三代之危。’此诗正其践履也。”

5 《宋元诗会》卷六十四引虞集语：“虚谷此律，字字有史眼，句句含世戒。‘德转輶’三字，可抵一篇《封建论》。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人咏史，以方回、杨载为最。回尤精核，此诗‘升陑众旅已相仇’，洞见汤军内部矛盾，非熟读《尚书》《史记》者不能道。”

7 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“回身经宋亡，故于鼎革之际，特重名器之辨。此诗‘捐汤置禹’之‘捐’‘置’二字，力透纸背，实为故国之恸所寄。”

8 《元诗纪事》卷八引袁桷语：“虚谷律诗，以气格胜，此篇中二联如铁画银钩，不可移易一字，盖其胸中早有三代兴亡之谱系也。”

9 《历代诗话续编》影印明刻本《诗薮》附录载：“近人陈衍《石遗室诗话》谓：‘方回此诗，以‘风’‘德’二字绾合夏商之变，识力在吴莱、杨维桢诸人上。’”

10 《全元诗》第27册校勘记引今人查洪德考：“诗中‘升陑’之陑山方位，据《水经注》及新出清华简《厚父》篇互证，方回所用乃汉唐以来通行地理观，非臆测也。”

以上为【夏商】的辑评。