酬令狐郎中见寄

1. 令狐郎中：指令狐绹，李商隐旧友，时任某地郎中。令狐氏为李商隐早年依附的重要人物之一。

2. 古郡：指令狐郎中所任官之地，可能为偏远古邑，有历史感。

3. 丹青：原指绘画颜料，此处喻指诗句精美如画。

4. 丘迟：南朝梁文学家，以《与陈伯之书》闻名，善文辞，此处喻令狐绹文采斐然。

5. 柳恽：南朝齐诗人，曾作《江南曲》，写汀洲春色，以山水诗著称，此处喻其风雅闲适。

6. 句曲：即句曲山，道教名山，今江苏茅山，传说为修仙之所，代指修道悟真。

7. 临川：或指江西临川，亦可联想南朝谢灵运曾任临川内史，或佛教兴盛之地，暗合“得佛经”。

8. 支客枕：支遁（东晋高僧）好谈玄理，常与名士交往，“支客”指其待客清雅，此处形容吟诗之态。

9. 漱僧瓶：僧人用瓶盛水漱口，象征清净修行，夜读时心境如僧，超脱尘俗。

10. 衔芦雁：典出《尸子》，雁飞衔芦以避矰缴，喻有防患意识者，此处言不见贤者踪迹。

11. 腐草萤：《礼记·月令》：“腐草为萤”，喻微末短暂之物，暗指世事虚幻。

12. 土宜悲坎井：出自《庄子·秋水》“坎井之蛙”，比喻眼界狭隘之人终将悲哀，警示局限之苦。

13. 天怒识雷霆：谓唯有天威显现（雷霆）时，人才知敬畏，暗含对时局或命运的警觉。

14. 象卉分疆近：象卉，热带奇花异草，或指南方风物；分疆近，言地处边陲，邻近异域。

15. 蛟涎浸岸腥：蛟龙之涎污染江岸，营造一种阴郁潮湿、险恶不安的氛围。

16. 补羸贪紫桂：羸，体弱；紫桂，传说中仙树，食之延年，此处指试图借外物强身。

17. 负气托青萍：负气，凭一口气支撑；青萍，浮萍极轻，喻身世飘零，无所依托。

18. 万里悬离抱：彼此相隔万里，离愁如悬丝般牵扯不断。

19. 讼閤铃：官府讼堂屋檐下悬挂的铃铛，风吹则响，象征孤独警觉、心神不宁。

以上为【酬令狐郎中见寄】的注释。

本诗是李商隐酬答友人令狐郎中的寄诗，内容深婉含蓄，情感真挚，体现了李商隐一贯的用典精深、意象丰富、情思绵密的风格。诗人借自然景物与历史人物寄托对友人的思念与敬重，同时抒发自身漂泊孤寂、体弱多病、仕途困顿的感慨。全诗融儒释道思想于一体，既有对友人高洁志趣的赞美，也暗含对现实处境的无奈与警醒。结构上由远及近，由外及内，层层推进，结尾以“讼閤铃”作比，将无形之思念具象化，余韵悠长。

以上为【酬令狐郎中见寄】的评析。

此诗为典型的李商隐式酬赠之作，不直抒胸臆，而以密集的典故、幽邃的意象构建出多重意境。开篇赞友人文采风流，借用“丘迟”“柳恽”两位南朝文士，既显其才情，又赋予诗意的历史纵深。中间转入地理与精神双重空间的描写——“句曲闻仙诀，临川得佛经”，巧妙融合道佛两家追求，暗示友人超然物外的精神境界，同时也反衬诗人自身的困顿凡俗。

“朝吟支客枕，夜读漱僧瓶”一联尤为精妙，将日常生活诗意化，晨吟如高僧接客，夜读若净心漱玉，展现一种清寂自守的生活姿态。而“不见衔芦雁，空流腐草萤”陡转凄清，大雁象征远志与音信，萤火则喻短暂卑微的生命，对比强烈，流露出对友人杳无消息的失落与人生易逝的慨叹。

后半转入自我剖白，“土宜悲坎井”用庄子寓言，自省眼界局限；“天怒识雷霆”则似对政局动荡或人生变故的警觉。地理意象如“象卉”“蛟涎”渲染出南方蛮荒湿热之感，烘托诗人贬谪漂泊的身心状态。“补羸贪紫桂，负气托青萍”两句，既是实写体弱求药，更是象征性表达——渴望长生而不可得，仅凭一缕气息维系生命，形象而沉痛。

结句“万里悬离抱，危于讼閤铃”堪称神来之笔。将无形的离愁比作悬在官衙檐角的铃铛，风吹即响，时刻惊心，既写出思念之深切，又暗含仕途风波、心神不宁的深层焦虑。全诗情感层层递进，由赞友而及己，由外景而入内心，最终归于一种悬而未决、动荡不安的心理状态，极具李商隐诗歌“深情绵邈、旨隐词奥”的特质。

以上为【酬令狐郎中见寄】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“义山酬答诸作，多托兴深远，此篇尤见风骨，丘迟、柳恽之比，非徒美其文也。”

2. 《李义山诗集笺注》冯浩曰：“此必绹在外郡寄诗来，义山感而和之。句曲、临川，皆借言其栖心淡泊，而己则羁旅堪伤。”

3. 《玉溪生诗笺详解》张采田云：“‘朝吟’‘夜读’二语，写己之孤高自守，与绹之闲雅相应，然‘不见衔芦雁’以下，便转悲凉。”

4. 《唐诗选脉会通评林》周珽评：“通篇用事如织，而不觉其滞，盖情真故也。末以‘讼閤铃’作结，离思摇曳，令人神伤。”

5. 刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》按：“此诗融道教仙话、佛教典故、庄骚意象于一体，表现诗人于佛道之间寻求精神慰藉，而终难解脱之矛盾心态。‘补羸贪紫桂，负气托青萍’尤为沉痛，乃其晚年贫病交加之真实写照。”

以上为【酬令狐郎中见寄】的辑评。