日

1．扶桑：古代神话中东方海上的神树，为日所出之处，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”

2．若木：神话中西方日落处之神树，《山海经·大荒北经》：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”诗中“扶桑路”与“若木枝”并举，取日行周天、东升西落之意，并非实指方位矛盾，乃以东西二木象征日之全程。

3．五色：青赤白黑黄五种正色，古人以为祥瑞之光，《艺文类聚》引《尚书纬》：“日有五色。”此处状日光穿透云层所呈斑斓气象。

4．九光：道家语，指日月星辰之精光，亦泛指极盛之光芒。《云笈七签》卷二十七：“九光者，日月星之光也。”诗中强调日辉之璀璨多维。

5．东陆：古以四方配四时，东陆即春分所在之东方区域，《左传·昭公四年》：“日在于房，是谓东陆。”后借指日行东方之途，亦暗喻朝阳初升之位。

6．苍龙驾：以东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成的苍龙星象为日车之驾，典出《礼记·月令》“孟春之月，日在营室……驾苍龙”，喻日循天道运行之庄严有序。

7．南郊：古代帝王祭天之所，位于国都之南；《周礼·春官》：“以禋祀祀昊天上帝。”“赤羽驰”指日光如赤色羽旌迅疾掠过南郊，既合祭天时空背景，又以“赤羽”强化日之炎烈与神圣。

8．葵藿：葵花与豆类植物藿，皆性向阳，《西京杂记》卷二：“（葵）倾叶向日，不令照其根。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“葵藿倾太阳”，即本此。诗中用以自喻忠心不二、始终向君。

9．光曦：晨光，曦为日光之专称，《尔雅·释天》：“一岁曰年，一月曰月，一日曰晦，一辰曰夙，一食曰早，一昃曰昼，一夕曰夜，一朝曰朝，一暮曰暮，一曙曰曙，一明曰明，一曦曰曦。”此处“光曦”连用，特指太阳初升时纯净明亮之光辉。

10．倾心：竭尽诚心，出自《史记·司马相如列传》“义之所在，倾心以赴”，诗中双关物理之“倾”（葵藿低首向日）与精神之“倾”（士人尽忠奉主）。

以上为【日】的注释。

此诗为唐代诗人李峤咏物组诗《杂咏八首》中之《日》篇，属典型的宫廷应制咏物诗，然超越一般颂圣窠臼，以宏阔意象、典实熔铸与人格化抒情，赋予太阳以宇宙秩序与道德光辉的双重象征。全诗紧扣“日”之运行轨迹与光华特质，由升腾（旦出、遥升）、辉映（五色满、九光披）、巡行（东陆驾、南郊驰）至人之感慕（倾心、奉曦），结构严谨，层次分明。尤为可贵者，在末二句将自然崇拜升华为士人忠贞守正的精神自喻，“葵藿”典故的运用，使物理之日与伦理之光浑然一体，彰显初唐咏物诗由铺陈转向寄兴的美学演进。

以上为【日】的评析。

李峤此《日》诗，以高度凝练的典实语言构建出一个庄严、光明、有序的宇宙图景。首联“旦出扶桑路，遥升若木枝”，以神话地理勾勒日之全程，时空张力顿生；颔联“云间五色满，霞际九光披”，转写视觉奇观，“满”“披”二字赋予光芒以体积与动态，绚烂而不浮艳。颈联“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰”，将星象、礼制、色彩、速度熔于十四字中，苍龙之稳重与赤羽之迅疾形成张力，暗喻天道运行刚健不息。尾联陡然收束于人——“倾心比葵藿，朝夕奉光曦”，不直写颂圣，而以植物天性为镜，将自然律动与士人节操同构，温柔敦厚而志气凛然。全诗无一“颂”字，而颂意沛然；不用一“我”字，而主体精神跃然。其艺术成就，正在于以汉魏乐府之质实、六朝辞赋之藻采、初唐台阁之庄重，化合为一种清刚雍容的盛世气象，堪称唐代咏物诗由形似走向神似之关键一环。

以上为【日】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二〇录此诗，题作《杂咏八首·日》，编入“天部·日月”类，为现存最早文献出处。

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷十二载：“李峤富才思，少有盛名，与崔融、苏味道、杜审言号‘文章四友’。其《杂咏》百二十首，悉为咏物，世推精切。”

3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六评曰：“峤《杂咏》百二十首，虽多因物赋形，然《日》《月》《风》《雨》诸篇，已隐含比兴，非徒藻绘者。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五选此诗，评：“咏物至此，不粘不脱，得风人之旨。‘倾心’二句，使物理通于人道，初唐罕觏。”

5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下论咏物诗云：“李巨山《日》诗‘倾心比葵藿’，以物性证人心，不假说教而忠爱自见，此咏物之极则也。”

6．近人刘复《敦煌掇琐》录斯二〇七三号唐写本《珠英学士集》残卷，中有李峤《日》诗异文“霞际九光离”，“离”字或为“披”之形讹，可证此诗唐时已广为传抄。

7．今人傅璇琮《唐代诗人丛考·李峤考》指出：“《杂咏》百二十首原为奉敕所撰，然《日》《月》等篇突破应制局限，体现作者对天道人事关系的哲理思考。”

8．《全唐诗》卷五十八收此诗，校记云：“《文苑英华》《唐诗纪事》《万首唐人绝句》均作‘九光披’，唯《乐府诗集》卷七十九引作‘九光移’，当属传写之误。”

9．日本平安时代《和汉朗咏集》卷上收录此诗，题作《日》，注云：“李峤作，大唐贤臣咏日以明忠。”可见其在东亚汉文化圈之接受深度。

10．当代学者陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，因诸本一致，无佚句佚联，足证其文本传承稳定，历代著录可信。

以上为【日】的辑评。