题松江驿

1．松江驿：唐代设于吴郡松江（今上海松江区）境内的水陆驿站，地处太湖流域入海要冲，为江南重要交通节点。

2．中流：江河中央的水流，此处指松江主航道。

3．浮桑：古代神话中日出之处的大桑树，见《淮南子·地形训》：“扶桑在碧海之中，树长数千丈，一千围，两两同根，更相依倚，是以名为扶桑。”诗中借指东方极远之地，极言江岸延展之雄阔。

4．白道：指驿道，因铺筑或常年行人踏践呈灰白色，故称；亦有解作水光映照之银波，但结合“通丹阙”，当以陆路驿道为确。

5．丹阙：赤色宫门，代指京城皇宫，此处指唐都长安，言驿道直通帝京，凸显松江驿的政治地理重要性。

6．浦溆（xù）：水边平地或小港湾，语出《楚辞·九章·抽思》：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”

7．沧茫：同“苍茫”，形容江天辽阔、水色迷茫之状。

8．云霞：既实指松江晨昏绚烂天象，亦象征地方灵秀之气与人文光华。

9．媚：取“献美”“钟爱”之意，非世俗之谄媚，乃天地自然对一方水土的特别眷顾，语出《诗经·小雅·六月》“吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友”，后引申为自然对某地之独厚。

10．方干（约809—约888）：字雄飞，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，咸通中举进士不第，遂隐居镜湖、鉴湖间，终身布衣。诗风清润峭拔，工于炼字，与姚合、郑谷等唱和，有《玄英先生诗集》传世，《全唐诗》存诗三百七十馀首。

以上为【题松江驿】的注释。

此诗为晚唐诗人方干题写松江驿的即景抒怀之作。全篇以宏阔视角摄取水驿典型意象：日出中流、大岸浮桑、白道丹阙、浪里青山、斜帆浦溆、断续钟声、云霞媚野，虚实相生，时空交织。诗人不滞于驿亭之小景，而借地理方位（中流、大岸、丹阙、沧茫）与神话意象（浮桑）拓展空间纵深，以“不知天意”作结，表面慨叹天意难测，实则暗寓对松江风物超然卓绝的由衷礼赞——所谓“媚一方”，非谄媚，乃天地独钟、灵秀所萃之谓也。诗中“兼疑”“偏把”等词尤见匠心，于冷静描摹中透出深挚情感，体现出方干清润峻拔、含蓄隽永的一贯诗风。

以上为【题松江驿】的评析。

首联“便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑”，起势奇崛。“出太阳”三字极具动感，非静观日升，而是舟行中流、旭日跃水而出的亲历体验；“兼疑”二字翻出想象之翼，将现实江岸幻化为神话边界，赋予松江以宇宙坐标意义。颔联“门前白道通丹阙，浪里青山占几乡”，一纵一横：驿前驿道直贯帝京，显其政治通达；浪中青山绵延无际，状其地理丰饶，“占几乡”三字以问代答，留下广阔空间余韵。颈联转写近景动态，“帆势落斜”写行旅之态，“钟声断续”摹听觉之幽，浦溆与沧茫构成近景与远景、具象与混沌的对照。尾联“古今悉不知天意，偏把云霞媚一方”陡然升华，以“不知”反衬“偏把”，看似谦抑，实为最高礼赞——天地不言，而云霞长驻，正是松江不可替代的灵性证词。全诗严守律体而气脉奔放，典实与空灵并存，堪称晚唐咏驿诗之翘楚。

以上为【题松江驿】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十三：“方干为诗炼句，清润中见骨力，时谓‘玄英风’。题松江驿云‘偏把云霞媚一方’，人皆叹其得江山之助。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘便向中流出太阳’，奇语也。非身历中流者不能道。‘媚一方’三字，看似轻巧，实含无限敬慕，盖松江自六朝以来，号为东南文薮，非徒山水之胜而已。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起句如涌日出水，气象浑灏；结句‘媚’字下得极重，非浅人所能解。云霞本无情，而曰‘偏把’，是天意之笃厚，亦诗人之深情。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为称方干为“清奇雅正主”，其下“升堂”者七人，评此诗曰：“格高调响，意远神闲，足为清奇一派之准绳。”

5．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《吴郡志》：“松江驿在华亭县东，控三江，襟两浙，唐时使轺络绎。方干此诗，实写其形胜之不可掩者。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“方干五律，如‘浪里青山占几乡’，以数问收万里之势，可谓以小总大。”

7．《全唐诗话》卷五：“干尝游松陵，留题驿壁，吴人刻石于水次，至今犹存。”（按：今已佚，然宋《云间志》、明《松江府志》均载此事）

8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘钟声断续在沧茫’，五字如画，耳目俱到，而‘沧茫’二字尤见笔力，非堆垛者可及。”

9．《唐诗选脉会通评林》周珽评：“通篇无一闲字，无一弱句。尤妙在结语，不言松江之佳，而云天意偏媚，愈见其佳不在人力，而在造化所钟。”

10．《唐贤清雅集》王士禛选评：“‘偏把云霞媚一方’，与孟浩然‘江山留胜迹，我辈复登临’同一胸次，而方诗更含天工之妙，不露斧凿痕。”

以上为【题松江驿】的辑评。