欲言林下趣，思共涧边行。

细雨枇杷熟，空江杜若生。

离居非远道，向夕自含情。

桃源只在人间世，三老相逢莫问年。

清昼喜陪多士集，紫霄只恐德星躔。

香蒸云液行璚斝，花簇珍羞饤绮筵。

天教滕六下良宵，恰值人间正颂椒。

万屋高低皆玉洁，四山远迩绝尘嚣。

苍髯铁面亦华发，直节虚心也折腰。

岁已云除四日春，正嗟无雪慰农心。

重衾夜觉十分冷，平地朝看一尺深。

剡曲舟虽无月载，灞桥景更有谁吟。

六出霏霏饯岁华，终宵撩乱扑窗纱。

未言造化工夫巧，且看乾坤景象奢。

□□□□□□□，□□□□□□花。

昔荀悦有云：“立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。
”干宝之释五志也：“体国经野之言则书之，用兵征伐之权则书之，忠臣、烈士、孝子、贞妇之节则书之，文诰专对之辞则书之，才力技艺殊异则书之。
”于是采二家之所议，征五志之所取，盖记言之所网罗，书事之所总括，粗得于兹矣。

夫述者相效，自古而然。
故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。
符朗则比迹于庄周，范晔则参踪于贾谊。

古之述者，岂徒然哉！或以取舍难明，或以是非相乱。
由是《书》编典诰，宣父辨其流；《诗》列风雅，卜商通其义。
夫前哲所作，后来是观，苟夫其指归，则难以传授。

夫人识有通塞，神有晦明，毁誉以之不同，爱憎由其各异。
盖三王之受谤也，值鲁连而获申；五霸之擅名也，逢孔宣而见诋。
斯则物有恒准，而鉴无定识，欲求铨核得中，其唯千载一遇乎！况史传为文，渊浩广博，学者苟不能探赜索隐，致远钩深，乌足以辩其利害，明其善恶。

肇有人伦，是称家国。
父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。
盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。

夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。
若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。
然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。

盖闻方以类聚，物以群分，薰莸不同器，枭鸾不比翼。
若乃商臣、冒顿，南蛮、北狄，万里之殊也；伊尹、霍光，殷年汉日，千载之隔也。
而世之称悖逆，则云商、冒；论忠顺则曰伊、霍者，何哉？盖厥迹相符，则虽隔越为偶，奚必差肩接武，方称连类者乎？

史氏自迁、固作传，始以品汇相从。

夫史之称美者，以叙事为先。
至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘疲，百遍无斁，自非作者曰圣，其孰能与于此乎？

昔圣人之述作也，上自《尧典》，下终获麟，是为属词比事之言，疏通知远之旨。
子夏曰：“《书》之论事也，昭昭若日月之代明。

夫人枢机之发，亹亹不穷，必有徐音足句，为其始末。
是以伊、惟、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。
去之则言语不足，加之则章句获全。

盖枢机之发，荣辱之主，言之不文，行之不远，则知饰词专对，古之所重也。

夫上古之世，人惟朴略，言语难晓，训释方通。
是以寻理则事简而意深，考文则词艰而义释，若《尚书》载伊尹之训，皋陶之谟，《洛诰》、《牧誓》、《泰誓》是也。

高槐细柳俨成行，远水遥山护草堂。

一片浮云扬空碧，半分寒气酿春光。

一溪一曲大江东，细柳新蒲窈窕通。

寒食楼台三日雨，卷帘庭院百花风。

花木阴阴午漏长，迁莺啼近读书堂。

谁能料理春多少，闲写新诗上粉墙。

花傍高楼半掩扉，河豚风起钓鱼矶。

沙鸥似解闲人意，时向蒹葭深处飞。

囊中恰减三旬用，架上新添一束书。

但使典坟常在手，未嫌茅舍食无鱼。

杨柳蒹葭一色匀，江门日日弄丝纶。

夜来新水强三尺，钓得龙湾六六鳞。

古意苍颜积渐肥，座中山色有馀辉。

岸回细柳生绿暗，风送飞花深翠微。

连宵草色雨中池，拂地垂杨压水枝。

倦倚阑干检官历，忽惊春到已多时。

莺啼燕语各分明，最爱春声自物情。

风送夕阳宾客退，一帘香雾浪纹生。

漠漠杨花闹晓晴，穿帘入幕太多情。

如何无力遮春住，点破沧浪万里清。

遥闻大药驻衰颜，我付行藏与鬓斑。

多事一春眠白日，无言十里对青山。

春江一曲绕孤村，鹤有双雏竹有孙。

爱听沧浪临水坐，背人新月弄黄昏。

江上高楼隔晚霞，蒲团静结倚窗纱。

暗香一道随风力，知是前村枳橘花。

侍儿日日报花开，白白红红尽手栽。

我自白头春自好，莫教风雨便相催。

春深山馆日如年，品石尝泉各有缘。

好客远从云外至，自移尘榻向花前。