湘屏展翠叠。
恨入宫沟流怨叶。
釭冷金花暗结。
草梦初回，柳眠未起，新阴才试花讯。
雏鸳迎晓偎香，小蝶舞晴弄影。
飞梭庭院，早已觉、日迟人静。
江左风流钟间气，洲分二水长。
凤凰台畔，投怀玉燕，照射神光。
豆花初秀雨，散暑空、洗出秋凉。
宝历祥开飞练上，青冥万里光。
石城形胜，秦淮风景，威凤来翔。
腊馀春色早，兆钓璜、贤佐兴王。
黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。
没身不朽缘何事，异世相知自有人。
梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。
殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵。
何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形。
岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。
神龙元年上元日，则天中宗诏云：“朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。
二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。
’今遣内侍薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。
师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。
何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别。
定慧一体，不是二。
定是慧体，慧是定用。
一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲特为解说。
”师曰：“有疑即问，吾当为说。
”韦公曰：“和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？”师曰：“是。
次日，韦使君请益。
师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。
复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同馀人，吾灭度后，各为一方师，吾今教汝说法，不失本宗。
先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。
忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。
时有儒士刘志略，礼遇甚厚。
志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。
时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来，诸善知识，此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。
既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。
众胡跪。
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。
若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。
若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。
时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。
师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。
大师告众曰："善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
闲倚江楼，凉生半臂，天高过雁来小。
紫芡波寒，青芜烟澹，南浦云帆缥缈。
潮带离愁，去冉冉、夕阳空照。
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席，大也。
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席，大也。
共夸元白夹江除，来往鱼椷问索居。
见合两邦为反坫，忽传三殿有徵书。
先朝旧露荆州冕，全楚今攀御史车。
男儿功名在十指，只字能倾洛阳纸。
除他丞相断扫门，若个公卿不倒屣。
共道临轩第一人，蹇驴依旧踏风尘。
钟王顾陆几千年，赖汝风神次第传。
落魄此生看莫笑，一身还是米家船。
明堂大计中兴年，蚤有除书下颍川。
膏雨尚留吴地润，德星初傍越江悬。
政成神雀飞还下，课最金鱼赐独偏。
金题玉躞映华堂，第一名书好手装。
却怪灵芸针线绝，为他人作嫁衣裳。
四海十年不解兵，朝降夕叛幽蓟城。
杀气南行动天轴，犬戎也复临咸京。
铁马长鸣不知数，虏骑凭陵杂风雨。
赋诗曾送谪仙人，垂老翻游到海滨。
梦幻去来何日了，且将病眼看嶙峋。
溪山此地蔼佳名，雨洗烟岚分外青。
却恨征鞍太匆遽，无因一上万云亭。
雀谇晴檐，蝇苏冻纸，严霜忽作轻暖。
锦貂才近熏炉，凤律暗移翠琯。
寻春无处，但日日、春痕偷展。
苍苔换旧迹。
过却清明春是客。
花外玉尊又侧。
霜华坠帐角。
信逼西风秋絮薄。
空外玉砧又作。