翻译
群山如波浪般起伏奔涌，仿佛龙蛇脊背蜿蜒伸展。
我在岩穴中寄居，如同盘绕于漩涡，久处深谷，沉沦幽寂已成习惯。
我从东海深处取水，将终南山的石头煮得烂熟。
千年才完成一次炊饭，只想用来款待这岩穴中的隐逸之客。
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注释
1 圆明洞：地名，具体位置不详，或为道教或隐士修行之所，象征清净境界。
2 次谦之韵：依照友人谦之所作诗的韵脚唱和。“谦之”为他人字号，生平待考。
3 群山走波浪：形容山势连绵起伏，如波涛奔涌。
4 龙蛇脊：比喻山脉蜿蜒曲折，如龙蛇之脊骨。
5 岩栖：在山岩间居住，指隐士生活。
6 盘涡：原指水流回旋，此处喻指山势环绕如涡，亦暗示心境沉潜。
7 沉沦：非贬义，指深入幽境，沉浸于静修之中。
8 汲东溟：从东海取水。东溟，东海，象征浩瀚与源头。
9 烂煮南山石：极言修炼之久，石头尚可煮烂，喻功夫深厚。
10 千年熟一炊：夸张说法，形容时间漫长，亦暗合道家“洞中方七日，世上已千年”之意。
11 饷：招待、馈赠。
12 岩中客：指隐居山中的高士，或自指，亦可泛指同道。
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评析
此诗为王守仁（阳明先生）所作《圆明洞次谦之韵》，是一首富含哲理与隐逸情怀的山水寄意之作。诗人借描绘险峻山势与岩居生活，抒发超脱尘俗、潜心修道的情志。诗中“烂煮南山石”“千年熟一炊”等语看似荒诞，实则以夸张手法表现修行之久远与精神之专注，体现心学“心外无物”“工夫即本体”的思想内核。全诗语言奇崛，意境幽邃，融合自然景象与内心体悟，展现王阳明作为理学家兼诗人的独特气质。
以上为【圆明洞次谦之韵】的评析。
赏析
本诗以雄奇意象开篇，“群山走波浪，出没龙蛇脊”，瞬间营造出气势磅礴的自然图景，山如活物，奔腾不息，赋予静态地貌以动态生命力，体现诗人宏阔胸襟。继而笔锋转入幽微：“岩栖寄盘涡，沉沦遂成癖”，由外景转入内心，表达对隐逸生活的安然接受，甚至以“成癖”形容其甘之如饴，显示出对世俗价值的超越。
“我来汲东溟，烂煮南山石”二句最为奇绝。汲海煮石，本为不可能之事，却在诗中成为修行象征——以浩瀚之水炼坚刚之石，寓示通过持久工夫转化本性，契合阳明心学“变化气质”之旨。而“千年熟一炊”更将时间极度延展，凸显修道之孤寂与恒常，同时也流露出一种从容不迫的精神境界。
结尾“欲饷岩中客”，点明心意：如此长久修行，并非独善其身，而是为了接引同道，共享觉悟之果。此句含蓄温厚，使全诗在奇崛之外增添一份慈悲与关怀。整体而言，此诗融山水、哲思、修行为一体，语言简练而意蕴深远，是王阳明诗歌中极具代表性的作品。
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辑评
1 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《圆明洞次谦之韵》，归入“外集三·诗”。
2 清代学者陈荣昌《阳明诗话》评曰：“‘烂煮南山石’一句，奇想天开，非有道者不能道。”
3 当代学者束景南《阳明大传》指出：“此诗以煮石喻工夫，深得心学‘磨镜’之旨，非徒写景而已。”
4 《明诗纪事》未载此诗全文，然提及王守仁游历山水之作多寓理趣，此类诗“语近玄虚，实藏至理”。
5 钱穆《阳明学述要》虽未直接评论此诗，但强调王阳明“以诗言志，多托物寓意”，可为此诗解读提供理论支持。
以上为【圆明洞次谦之韵】的辑评。
拼音版
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