翻译
通灵台夜祭直到清晨，承露盘干甲帐春意浓。
王母不肯降临东方朔已去，却更须召魂重见李夫人。
以上为【汉宫】的翻译。
注释
通灵夜醮：汉武帝为通神在建章宫筑通灵台，设坛祭神。
承露盘：汉武帝在建章宫立铜人承露，以求仙露。
甲帐：《汉武故事》载“上以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。
王母：西王母，曾于七夕降汉宫会武帝。
方朔：东方朔，传说为岁星下凡，后复归天上。
李夫人：武帝宠妃，死后方士曾招其魂与武帝相见。
以上为【汉宫】的注释。
评析
此诗以汉武帝求仙故事为框架，构建多层讽喻空间。前两句以“通灵夜醮”与“承露盘晞”对举，揭示求仙的虚妄与时间的无情；后两句通过“王母不来”“方朔去”的仙缘断绝，与“重见李夫人”的执念形成强烈反差，暗刺帝王沉迷方术、妄图超越生死规律的愚行。全诗将历史典故转化为现实隐喻，在冷峻笔调中蕴含深刻的历史批判。
以上为【汉宫】的评析。
赏析
诗作在三个维度展现艺术匠心：一是时空结构的精心设计，通过“夜醮达晨”的时间延展与“承露盘晞”的物象变迁，暗示求仙长生的虚妄；二是神话系统的解构重组，“王母不来”否定仙界眷顾，“方朔去”切断天人沟通，彻底瓦解求仙的逻辑基础；三是情感指向的深层转换，末句“更须重见”以反讽笔法，将武帝对李夫人的思念异化为执迷不悟的贪恋，与白居易《李夫人》“尤物惑人忘不得”形成深刻对话。这种将历史、神话与政治讽喻熔铸一炉的笔法，正是李商隐“沉博绝丽”诗风的典型体现。
以上为【汉宫】的赏析。
辑评
冯浩《玉溪生诗集笺注》卷三：
“此诗深讽求仙。武宗朝方士辈用事，义山借汉事以刺之，『更须重见』正谓惑溺不悟也。”
朱鹤龄《李义山诗集注》：
“通首咏汉武事，而感叹讽刺见于言外，『王母不来』二句，谓仙不可致，而犹眷眷于李夫人，愚矣。”
屈复《玉溪生诗意》卷七：
“承露甲帐，求仙也；王母方朔，仙不可求也；求李夫人，色欲难忘也。一句一转，讽刺蕴藉。”
纪昀《玉溪生诗说》卷上：
“后二句层层深入，以娇宠不足恃形出神仙不足恃，措语妙于不直。”
以上为【汉宫】的辑评。
拼音版
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