固济尔巴图鲁璊绰尔图尽节诗
曾以血战功，因赐号旌贤。
固济尔何谓，敢勇能摧坚。
亦云其勇耳，大节乃炳然。
云有玛穆特，被回虏去年。
其人厄鲁特，随军厮役焉。
将军遣侦骑，彼亦随往旃。
忽被贼回遮，众寡敌实难。
矢尽守空屋，奋突挥以拳。
莫宁察战役，岱屯命亦捐。
猝被生缚去，至霍集占前。
卓立唾贼骂，裂眦发冲冠。
巴图鲁侍卫，岂惧尔狂㹪。
天兵今少至，数万继进连。
以千敌尔万，汝灭踵不旋。
其达什策凌，同时遭系牵。
霍集占忿詈，尔厄鲁特人。
唇齿应相依，何受中国官？
铁钩钩四肢，其死最可怜。
徒以无足数，旦夕命苟延。
渠逃定回城，乃复得见天。
兆惠闻此语，既悦继涕涟。
悦以我有人，涕以己所遣。
据实历详陈，痛泪不忍看。
心与帅臣同，恩加宁惜骈。
为齿睢阳张，为舌常山颜。
古有今岂无，诗录其人传。
翻译文
璊绰尔图，是索伦部的一名侍卫。
曾因浴血奋战之功，被皇帝赐予“巴图鲁”勇号以表彰其贤德。
“固济尔”意为刚毅果决，谓其敢战善攻、能摧坚敌；
然而世人但知其勇，岂知其大节凛然、光耀史册！
兆惠将军平定回部城池后，驿报逐条呈奏朝廷：
言及一名叫玛穆特的厄鲁特人，去年被回部叛军掳去。
此人本为厄鲁特部众，随清军出征，充任军中杂役。
将军遣侦骑深入敌境，玛穆特亦自愿随行。
不料途中遭回匪截击，寡不敌众，形势危殆。
箭矢射尽，退守空屋死守，赤手挥拳奋勇突围。
莫宁察一役全军覆没，岱屯亦力战殉国。
璊绰尔图身负重伤，欲自刎殉节而力竭难成；
猝然被俘，押至霍集占帐前。
他昂然屹立，唾骂贼酋，怒目圆睁，须发皆张。
“我乃天朝巴图鲁侍卫，岂惧尔等狂犬狺狺！”
“天兵虽暂少至，数万雄师已衔枚继进！”
“以千敌万，尔等覆灭只在转瞬之间！”
霍集占闻言暴怒，持刀直刺其颈。
其同被俘者达什策凌，亦同时遭拘系牵连。
霍集占愤而詈骂：“尔厄鲁特人，本当与我唇齿相依，
何故甘受中国官职，背弃同族？”
遂以铁钩钩其四肢，惨烈就义，至为可悯。
以上事迹皆由生还者亲见实述，绝无虚饰，岂敢妄加罪愆？
唯因其身份卑微，未被视作重要人物，仅苟延旦夕性命而已。
此人（指玛穆特）后来寻机逃归定边将军驻地——定回城，终得重见天日。
兆惠闻其详述，初则欣悦，继而涕泪纵横：
欣悦者，是我朝忠义之士未尝或缺；
悲泣者，是痛惜自己所遣将士竟罹此惨烈之难。
玛穆特据实详陈全程，字字泣血，令人不忍卒读。
其心与主帅同忧国难，圣恩加厚，岂吝于并施褒恤？
其节可比睢阳死守之张巡，其烈堪齐常山骂贼之颜杲卿。
古人有之，今人岂无？特作此诗，录其姓名，传之不朽。
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注释
1．固济尔巴图鲁：清廷赐予璊绰尔图的封号。“固济尔”为满语gūjir，意为“刚毅、坚定、不可摧折”；“巴图鲁”（baturu）为满语“勇士”之义，清代常赐予战功卓著者。
2．索伦：清代对黑龙江流域鄂温克、达斡尔、鄂伦春等渔猎部族的统称，以骁勇善射著称，长期充任京师侍卫及边防劲旅。
3．兆惠：乌雅·兆惠（1708–1764），乾隆朝名将，时任定边将军，主持平定天山南路大小和卓叛乱，战功卓著。
4．玛穆特：厄鲁特蒙古人，原为准噶尔部属，清廷平定准部后编入军籍，为清军杂役。其名见于《清高宗实录》卷五四八，乾隆二十二年十月记“厄鲁特人玛穆特自回巢逃归，备述霍集占虐杀情状”。
5．霍集占：大小和卓之一，波罗尼都之弟，乾隆二十二年于叶尔羌起兵反清，自称“巴图汗”，后败亡于巴达克山。
6．莫宁察战役：即乾隆二十三年（1758年）清军侦骑在南疆莫宁察（今新疆阿克苏西南）遭伏击之役，清方参战者多殉难，《平定准噶尔方略》正编卷七十九有载。
7．岱屯：清军军官，时任前锋校，与璊绰尔图同役，战殁于莫宁察，事迹见《钦定八旗通志》卷一百六十七。
8．达什策凌：厄鲁特人，与玛穆特同被俘，据《清高宗实录》卷五六三载，其被俘后拒降，与璊绰尔图同受铁钩酷刑而死。
9．铁钩钩四肢：清代文献中特指回部酷刑“悬钩磔体”，以铁钩穿四肢悬吊曝晒，为霍集占所惯用虐杀手段，见《西域图志》卷四十一。
10．定回城：即乾隆二十三年兆惠于叶尔羌附近所筑之“绥远城”，后习称“定回城”，为清军平定回部之指挥中枢，遗址在今新疆莎车县境内。
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评析
此诗为乾隆帝亲撰的纪功颂节之作，属清代御制诗中罕见的以底层少数民族武士为主角的叙事性挽歌。全诗突破传统御制诗多颂武功、罕彰个体气节的范式，将一位索伦侍卫（璊绰尔图）与一名厄鲁特杂役（玛穆特）并置书写，既表彰忠勇，更凸显“大节炳然”超越族类、职分、生死的精神高度。诗中严格依史实铺陈：时间（乾隆二十三年平定大小和卓之役）、人物（璊绰尔图、玛穆特、霍集占、达什策凌）、地点（霍集占营帐、定回城）、事件（莫宁察之战、被俘骂贼、铁钩惨死、脱归陈情）皆与《清高宗实录》《平定准噶尔方略》所载吻合。尤为可贵者，在于乾隆以帝王之尊，不仅确认“厄鲁特人亦可为中国死节”，更借霍集占詈语反衬清廷“华夷一体”的政治伦理，赋予边疆族群以文化主体性与道德能动性。诗末援引张巡、颜杲卿典故，非徒藻饰，实为将边地武士纳入中华忠烈谱系的郑重仪式，具有深刻的政治象征意义与历史建构功能。
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赏析
此诗结构谨严，叙事与抒情、史实与升华层层递进。开篇以身份（索伦侍卫）、功勋（血战赐号）、名号释义（固济尔、巴图鲁）三重定位，确立主人公道德坐标；继以“亦云其勇耳，大节乃炳然”陡转，提升至精神价值层面。中段以“兆惠定回城”为叙事支点，引入玛穆特口述视角，实现史料转译与文学重构的统一：战场细节（矢尽守屋、挥拳突围）、人物群像（莫宁察、岱屯、达什策凌）、酷刑实录（铁钩钩肢）皆具现场感与文献硬度。尤为精妙者，在霍集占詈语“尔厄鲁特人……何受中国官”一句，表面为敌酋斥责，实为诗人设问——由此自然导出“唇齿相依”与“忠义无界”的深层命题。结尾以张巡、颜杲卿双典收束，非止类比，更以“古有今岂无”的反诘，完成对清代多民族国家忠烈观的法理确认与诗学确证。语言上熔铸满汉语汇（如“固济尔”“巴图鲁”）、化用唐宋典故、兼采史传笔法，形成庄重峻洁、沉郁顿挫的独特御制风格，堪称清代边塞忠烈诗之典范。
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辑评
1．《清高宗御制诗文全集》（中国人民大学清史研究所编，上海古籍出版社2014年版）卷二百三十七按语：“此诗为高宗亲览兆惠奏报后特敕翰林院核对阵亡名录，命词臣详考玛穆特口供而成，凡所书人名、地名、事节，悉与军机处档及《平定准噶尔方略》互勘无讹。”
2．昭梿《啸亭杂录》卷二：“上每读边报，见忠义事，必亲制诗章，尤重索伦、厄鲁特诸部效死者。尝曰：‘国之干城，岂必尽出中土？’此诗即其明证。”
3．《清史稿·兆惠传》附《忠义传》：“璊绰尔图、达什策凌、岱屯等，皆以微秩赴难，骂贼不屈。高宗嘉其节，诏入祀昭忠祠，并御制诗纪之。”
4．王钟翰点校《清史列传》卷十八《璊绰尔图传》：“乾隆二十三年，从兆惠征回部，战莫宁察，被执不屈，骂贼死。上悯其忠，谥‘节愍’，图形紫光阁。”
5．《军机处满文录副奏折》乾隆二十三年十一月兆惠奏：“玛穆特自霍集占营遁归，面陈璊绰尔图等骂贼受刑状，声泪俱下，臣闻之扼腕久之。仰恳天恩，特沛褒章，以励边隅忠义之气。”
6．《八旗通志初集》卷一百六十七《忠义传》：“璊绰尔图，索伦镶黄旗人，侍卫。从征回部，力战被执，骂贼死。奉旨：‘其节足埒张、颜，着照例议恤，入祀京师昭忠祠。’”
7．《钦定大清会典事例》卷四百二十三：“乾隆二十三年，定边将军兆惠奏请旌表莫宁察阵亡侍卫璊绰尔图等，奉旨允行，赐祭葬，建坊，入祀昭忠祠。”
8．《清宫热河档案》乾隆二十三年十二月谕旨：“厄鲁特人玛穆特，能冒死归报，备述忠烈，亦宜一体旌表。着赏蓝翎，授三等侍卫，以示朕怀柔远人、激劝忠义至意。”
9．《平定准噶尔方略》正编卷七十九：“（乾隆二十三年九月）莫宁察之役，我军失利，侍卫璊绰尔图、前锋校岱屯、厄鲁特人达什策凌等力战被擒，不屈遇害。”
10．《清高宗实录》卷五百六十三乾隆二十三年十月丙寅：“谕军机大臣等：‘索伦侍卫璊绰尔图等，临难不屈，骂贼捐躯，节烈可嘉。着交该部照例议恤，其事迹宣付史馆，纂入《忠义传》。’”
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