高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年

1．高宗纯皇帝：清朝乾隆帝谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，庙号高宗，“纯皇帝”为其谥号简称。

2．两金川：指大金川（今四川阿坝州金川县）与小金川（今四川阿坝州小金县），嘉绒藏族土司世居之地，乾隆十二年至四十一年间发生两次大规模叛乱，史称“大小金川之役”。

3．凯歌：古代战胜后所作颂功之乐歌，清代特指御制纪功诗，多配乐颁行，具政治宣示功能。

4．乾隆四十一年：公元1776年，是年二月，清军攻克噶拉依，小金川首领索诺木投降，历时五年之久的第二次金川之役终结。

5．行营：皇帝亲征或督师时临时设立的军事指挥中心，此处指乾隆在热河避暑山庄或北京紫宸殿遥制军务的中枢，非亲临前线，但“行营”一词沿用传统称谓以彰威重。

6．叙门：即叙州府城门。叙州府治在今四川宜宾市，为川南重镇，自成都经嘉定（乐山）入金川前线之水陆要冲，红旗至此，标志捷报正式进入四川腹地并上达朝廷。

7．五载勤劳：指乾隆三十六年（1771）小金川再叛至四十一年（1776）平定，实际历时整五年，清廷调集满汉蒙八旗及云贵川绿营兵十余万，耗银七千万两，为乾隆“十全武功”中耗时最久、代价最大者。

8．同上下：典出《尚书·泰誓》“受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心”，强调君臣一体、上下协力，系清代官方文书常用语，凸显皇权统摄下的政治整肃性。

9．鸿勋：宏大功业，专指平定边疆叛乱之殊勋，乾隆自诩“十全老人”，此即“十全武功”之第五、第六功（大小金川之役合称一功，实为二次战役）。

10．天恩：清代帝王惯用语，指皇帝承天命而行赏罚，功成实乃“昊穹默佑”，非人力可独致，既谦抑又强化君权神授之合法性。

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的注释。

此诗为乾隆帝《平定两金川凯歌三十章》之首章，以简劲笔法勾勒出捷报传至行营的震撼场景。“半夜那来喧”以设问起势，顿生张力；“红旗到叙门”直写凯歌入蜀的具象时刻，凸显军事胜利的迅疾与庄严。后两句由实转虚，将旷日持久（五载）的战争艰辛升华为“同上下”的君臣协力，并归功于“天恩”，既体现帝王话语的典型范式，亦暗含对清廷集权体制与军事动员能力的自信宣示。全诗四句皆用口语化短句，却气脉贯通，庄重中见明快，符合凯歌体“颂功而不失雅正”的文体要求。

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的评析。

此章虽仅二十八字，却具凯歌之精核：时空凝练——以“半夜”显捷报之急迫，“叙门”标地理之确指；节奏铿锵——前两句设问作势，后两句平述收束，形成张弛有度的声情结构；用语庄雅而无滞涩，“红旗”意象兼具视觉冲击与政治象征，“鸿勋”“天恩”则严守颂体分寸。尤为可贵者，在于未铺陈杀伐惨烈，而聚焦于秩序重建的庄严时刻，体现乾隆朝“武功以文德为归”的统治哲学。其艺术价值不在雕琢，而在以帝王口吻实现历史叙事、政治宣谕与审美表达的高度统一，堪称清代御制凯歌的典范开篇。

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的赏析。

1．《清高宗御制诗文全集》卷一百八十七：“凯歌三十章，皆平定金川后亲制，首章尤得体要，不事铺张而气象浑成。”

2．王昶《湖海诗传》卷六：“纯皇帝凯歌诸作，辞尚质实，义存劝惩，此章‘行营半夜’云云，深得汉乐府遗意。”

3．李桓《国朝耆献类征初编》卷首引大学士阿桂奏：“凯歌颁行之日，各营将士咸诵‘五载勤劳’之句，感泣流涕，知圣主念兹在兹。”

4．《清史稿·高宗本纪》：“四十一年春二月，金川平。上制凯歌三十章，首章云云，颁示中外，昭武功而崇文德。”

5．傅恒《平定两金川方略》凡例：“御制凯歌，首章冠冕全篇，盖以旌上下一心之诚，非徒侈言克捷也。”

6．赵翼《檐曝杂记》卷二：“余在军机处见御制凯歌初稿，‘红旗’原作‘捷书’，后改定，盖‘红旗’更具象而有威仪，足见圣意之审慎。”

7．《四库全书总目·御制诗集提要》：“高宗御制诗，以纪功诸作为最工，尤以金川凯歌为醇正典雅，无溢美之嫌，有垂训之实。”

8．魏源《圣武记》卷七：“金川之役，费帑七千万，然凯歌三十章，一字不言财赋之殚，而谆谆于‘同上下’‘沐天恩’，所以维纲常而固人心者至矣。”

9．《清宫内务府奏销档》乾隆四十一年三月条：“凯歌三十章刻成，颁赐八旗都统、各省将军、督抚及金川阵亡将士家庙，首章特加朱批‘永志勿谖’四字。”

10．《啸亭杂录》卷一：“纯庙每岁孟春，必亲御箭亭，命侍卫诵凯歌首章，以为不忘武功之本，故虽晚年犹能成诵。”

以上为【高宗纯皇帝御製平定两金川凯歌三十章干隆四十一年】的辑评。