樱桃答

1. 樱桃答：诗题，意为“樱桃的回应”，拟人化手法，赋予樱桃发言的权利。

2. 李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”。

3. 众果：泛指其他各类水果，此处比喻世间众人或各类人才。

4. 莫相诮：不要互相讥笑。“诮”意为讥讽、嘲笑。

5. 天生名品高：天生就是名贵高雅的品类，赞美樱桃的尊贵地位。

6. 古乐府：指汉魏六朝时期的民间歌谣或宫廷乐章，多收录社会风俗与人物故事。

7. 郑樱桃：历史上确有其人，为后赵石虎的宠妃，以美貌著称，因名字与果实相同，常被后人引用双关。

8. 惟有郑樱桃：乐府中提及“樱桃”多与郑樱桃有关，此处一语双关，既指人名，亦指果实。

9. 石虎：十六国时期后赵君主，暴虐好色，郑樱桃为其宠姬，史载其因宠得势。

10. 此诗或有讽刺意味：借郑樱桃之名，暗讽以色侍人者反得盛名，而真正高贵者反被忽视。

以上为【樱桃答】的注释。

李商隐此诗以“樱桃”为题，借物抒怀，托物言志。表面上是咏樱桃这一果品，实则暗含对人事、才德与名声的思考。诗人强调樱桃“天生名品高”，突出其自然高贵的品质，反对其他果实（喻人）的轻视与嘲讽。后两句转而引用历史典故“郑樱桃”，将自然之物与历史人物联系起来，语义双关，既指果名，又可能暗指美色或权势人物，体现李商隐一贯的含蓄深婉、寄意遥深的风格。全诗短小精悍，寓意深远，体现了咏物诗“不即不离”的艺术特点。

以上为【樱桃答】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴丰富。首句“众果莫相诮”以劝诫口吻开篇，设定了樱桃与其他果实对话的情境，运用拟人手法，使樱桃具有人格尊严。次句“天生名品高”直抒胸臆，强调其内在高贵，并非人为抬举，而是与生俱来，暗含对真正才德之士的肯定。后两句笔锋一转，引入“古乐府”与“郑樱桃”的典故，形成强烈对比：为何历史传颂的不是樱桃本身的高洁，而是因其与一位宠妃同名而为人所知？这实际上是对世俗价值观的质疑——真正的价值往往被遮蔽，而浮华虚名却广为流传。李商隐善用典故与双关，此诗正是典型例证。语言简练，意境深远，体现出其咏物诗“寄托遥深”的艺术特色。

以上为【樱桃答】的赏析。

1. 《全唐诗》卷539收录此诗，题为《樱桃答》，归入李商隐名下，然历代对其真伪略有争议，但主流仍视为李作。

2. 清代冯浩《玉谿生诗集笺注》未收录此诗，或因其出处较晚，疑为伪托，但内容风格与李商隐其他咏物诗相近。

3. 近人刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》未对此诗进行专门考辨，故学界对其关注较少。

4. 该诗不见于宋代重要诗话如《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》等，亦未见明清名家评点引用。

5. 因“郑樱桃”典故较为冷僻，且与后赵史事相关，若非熟悉十六国史者，难解其双关之妙，故传播不广。

6. 从文献角度看，此诗最早见于部分地方类诗集或后人辑录的李商隐残篇中，原始出处不明。

7. “惟有郑樱桃”一句，明显借用《邺中记》《晋书》等所载石虎宠妃郑樱桃之事，具历史依据。

8. 乐府中并无明确以“郑樱桃”为题的篇章，但“樱桃”作为意象偶见于南朝乐府，如《读曲歌》有“种莲是藕根，愁杀摘樱桃”之类，然无直接关联。

9. 此诗或为后人托名之作，借李商隐擅长用典、寓意深微之名而伪造，但亦不能完全排除为李氏佚诗之可能。

10. 综合来看，虽缺乏早期文献支持，但诗意符合晚唐咏物风格，语言凝练，寓意可通，不妨作为理解李商隐诗风的参考材料。

以上为【樱桃答】的辑评。