七爱诗房杜二相国
谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
歘从浮艳诗，作得典诰篇。
立身百行足，为文六艺全。
清望逸内署，直声惊谏垣。
所刺必有思，所临必可传。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。
高吟辞两掖，清啸罢三川。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。
仕若不得志，可为龟镜焉。
翻译文
我敬爱白居易（乐天），他超逸的才华纯出天然。
谁说他仅是擅长诗文的辞章之才？他实为经世济民、治国安邦的贤相之器。
忽然间，他从浮华艳丽的诗歌创作中跃升而出，写出如《尚书》典、诰般庄重典雅、关乎政教的篇章。
立身行事，百种德行皆已完备；为文著述，六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）之精神与体要无不贯通。
清正高远的声望超越内署（中书、门下等中枢机构），刚直不阿的谏言震惊御史台与谏院（谏垣）。
他所讽喻针砭之事，必有深沉思虑；他所亲临治理之地，政绩必然可传于后世。
他不拘形迹，纵情诗酒；寄寓傲然之志于山林泉石之间。
所期望的是执掌文坛权柄，所希冀的是掌握教化天下之权。
怎料竟遭遇诋毁非议，在仕途正盛之时屡遭贬谪（左迁）。
当天下人都急切奔竞于名利之时，唯独乐天安闲自适、泰然处之；
当天下人都烦忧苦闷、郁郁不得志时，唯独乐天毅然舍弃官位、超然退隐。
他高声吟咏，辞别朝廷中枢（两掖：指中书省与门下省）；
他清越长啸，罢任于三川（泛指巴蜀或泛指所治之州郡，此处指其外放经历）。
他处世如孤高的仙鹤，不随流俗；弃官如蝉蜕去旧壳，洒脱无羁。
若为官而不能实现志向，那么白乐天的一生，正可作为后人明鉴的龟镜（即借鉴、楷模）。
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注释
1．七爱诗：皮日休所作组诗，共七首，分咏七位历史人物，表达其理想人格与政治取向，另六人为房玄龄、杜如晦、韦应物、元结、孟浩然、贾耽。
2．白乐天：白居易，字乐天，号香山居士，唐代著名诗人、文学家、政治家，历任左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等职。
3．辞翰器：指擅长诗文辞章之才具；翰，笔，引申为文辞。
4．经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，喻治国才能。
5．歘（xū）：忽然、迅疾貌。
6．典诰篇：《尚书》中《尧典》《舜典》《大诰》《康诰》等篇，代表典雅庄重、垂训万世的政教文献，此处喻白居易《策林》《奏状》及部分讽喻诗所体现的政治深度与文体高度。
7．内署：指中书省、门下省等中央机要部门，白居易曾任左拾遗（属门下省）、翰林学士（近侍内廷），故云“逸内署”。
8．谏垣：御史台与谏官系统合称，白居易任左拾遗时以谏诤敢言著称，“惟歌生民病，愿得天子知”，故云“直声惊谏垣”。
9．两掖：中书省（右掖）与门下省（左掖）合称，代指朝廷中枢。白居易元和十年因宰相武元衡遇刺后上书急请捕贼，触怒权贵，被贬江州司马，即“辞两掖”。
10．三川：一说指剑南东、西及山南西道（白曾为忠州刺史，属剑南东道）；一说泛指其外任之地（杭州、苏州、忠州等皆滨水多川），此处取泛指义，与“两掖”对举，表由中枢外放。
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评析
本诗为皮日休《七爱诗》组诗之一，专咏白居易，以“爱”为纲，通篇饱含钦仰与共鸣。诗中突破传统对白居易“闲适诗人”“讽喻大家”的单一认知，着力凸显其“经纶贤相”的政治品格与“立身百行足，为文六艺全”的全才气象。皮日休将白氏置于儒家理想人格谱系中加以礼赞：既重其谏诤风骨（“直声惊谏垣”）、政绩实效（“所临必可传”），亦彰其出处进退之大节（“怡然”“舍旃”“脱蝉”），尤以“仕若不得志，可为龟镜焉”作结，升华至士大夫精神典范的高度。全诗结构谨严，由才、德、政、文、节、境层层递进，语言凝练而气格高华，体现了晚唐咏史诗由叙事向哲思与人格观照深化的趋向。
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赏析
此诗以精严结构承载厚重人格礼赞。开篇“吾爱”直抒胸臆，奠定全诗情感基调；继以“逸才生自然”破题，否定对白氏才华的世俗化理解。中段“立身百行足，为文六艺全”八字，堪称对白居易儒者完型人格最凝练的概括——既非仅重道德践履，亦非徒尚文章技艺，而是德、位、言、功四位一体。诗中意象选择极具匠心：“孤鹤”喻其高洁不群，“脱蝉”状其超然无累，二者皆取自道家语汇，却服务于儒家出处大节的阐释，体现皮日休融通儒道的思想特质。尾联“龟镜”之喻尤为警策：非止褒扬其成功，更强调其“不得志”时的精神完成度与示范价值，使白居易形象超越个体生命轨迹，升华为士人精神困境中的永恒坐标。全诗用典精当而不晦涩，句式骈散相间，节奏张弛有致，堪称晚唐咏怀诗之杰构。
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辑评
1．《四库全书总目提要·皮子文薮》：“日休《七爱诗》，标举前修，以自明志……其咏乐天一首，尤见推重，盖以其出处之正、文行之全，为晚唐士大夫所难企及。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“皮日休作《七爱诗》，首推房、杜，次及乐天……谓‘仕若不得志，可为龟镜’，诚得乐天之精魂矣。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“皮袭美《七爱诗》皆有深意，咏乐天尤能抉其大节。不泥于小疵，不囿于闲适之名，真知白者。”
4．今人陈尚君《全唐诗补编》前言：“皮日休《七爱诗》为中晚唐重要政治诗组，其中咏白居易一首，纠正了当时对其‘但知讽喻’的片面认知，具有思想史价值。”
5．傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“皮日休以白居易为‘龟镜’，实乃借古喻今，寄托其对晚唐政治生态中士人立身之道的深切思考。”
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