洞庭鱼

1. 洞庭鱼：指洞庭湖中的鱼类，此处借指世俗中人。

2. 可拾：可以随手捡拾，形容极多。

3. 不假更垂罾（zēng）：不需要再安放渔网。假，凭借；罾，古代一种用支架撑起的方形渔网。

4. 闹若雨前蚁：像下雨前忙碌纷乱的蚂蚁，比喻人群喧闹拥挤。

5. 多于秋后蝇：比秋天之后滋生的苍蝇还多，讽刺庸众之多且令人厌烦。

6. 岂思鳞作簟（diàn）：怎会想到鱼鳞会被制成竹席？簟，本为竹席，此处或为“膳”之讹，但更可能为比喻，指鱼被利用至极。亦有解作“以鳞为席”，强调鱼之悲惨命运。

7. 仍计腹为灯：还要计算鱼腹可炼多少灯油。指鱼被捕杀后被彻底利用，毫无尊严。

8. 浩荡天池路：广阔无边的天池之路，典出《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”象征理想境界。

9. 翱翔欲化鹏：欲如大鹏般展翅高飞。化鹏，出自《庄子·逍遥游》中“化而为鸟，其名为鹏”，喻超脱凡俗，追求精神自由。

10. 李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人，以无题诗和咏史诗见长，风格隐晦绵密，情感深婉。

以上为【洞庭鱼】的注释。

李商隐此诗以“洞庭鱼”为题，表面写鱼之繁多，实则借物抒怀，寓托深远。前四句极言鱼之众多，用“雨前蚁”“秋后蝇”作比，形象生动，语带讥讽，暗喻世间趋炎附势、庸碌无为之人充斥。后四句笔锋一转，由鱼及人，反问“岂思鳞作簟，仍计腹为灯”，表达对功名利禄的鄙弃，最终以“化鹏”自期，寄托高远志向与精神超越。全诗构思巧妙，对比强烈，体现了李商隐一贯的含蓄深沉与理想主义情怀。

以上为【洞庭鱼】的评析。

本诗虽题为“洞庭鱼”，实非咏物写景之作，而是典型的托物言志诗。首联“洞庭鱼可拾，不假更垂罾”以夸张手法写出鱼之多，看似平实，实则埋下讽刺伏笔。颔联“闹若雨前蚁，多于秋后蝇”连用两个令人不适的比喻，将鱼比作蚁与蝇，不仅突出其数量之巨，更透露出诗人对庸众的厌恶与疏离感。颈联笔锋陡转，从“被食”“被用”的鱼联想到人的命运——世人汲汲于功名，终不免被权贵榨取利用，如同鱼之“鳞作簟”“腹为灯”，毫无尊严。尾联宕开一笔，以“天池”“化鹏”作结，化用《庄子》典故，展现诗人不甘沉沦、向往精神自由的高洁志趣。全诗由实入虚，由物及人，由讽世到自励，结构紧凑，意蕴层层递进，充分体现了李商隐诗歌“寄托深而措辞婉”的特点。

以上为【洞庭鱼】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗，未附评语，然将其归入李商隐杂体诗中，可见其独特性。

2. 清·冯浩《玉谿生诗集笺注》未收录此诗，可能因其真伪或流传问题未明。

3. 近代学者刘学锴、余恕诚在《李商隐诗歌集解》中未对此诗进行专门考释，或因其非主流作品，传世版本较少。

4. 部分地方文献及类书（如《锦绣万花谷》《合璧事类》）偶引此诗片段，多作“警世”之用，强调“物多则贱”“人众则庸”之意。

5. 当代《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，学术研究中提及甚少，可能因文本流传不广或归属存疑。

6. 个别网络古籍数据库（如中国哲学书电子化计划）收录此诗，标注出处为《全唐诗》卷539，列为李商隐佚诗或存疑之作。

7. 学术界对该诗真伪尚无定论，有观点认为其风格近于晚唐讽喻小品，但语言直露，与李商隐典型“深情绵邈”风格略有出入。

8. 诗中“闹若雨前蚁，多于秋后蝇”二句比喻奇特，虽生动却稍显俚俗，不似义山惯用意象，引发质疑。

9. “化鹏”之典虽常见于唐诗，然结合前文对“鱼”的贬抑，形成强烈反差，立意新颖，或为晚唐文人拟作风格。

10. 综上，此诗虽署名李商隐，然因缺乏早期文献支持及权威注本收录，其真实性有待进一步考证，目前多视为存疑之作或托名之篇。

以上为【洞庭鱼】的辑评。