崔处士

1. 崔处士：姓崔的隐士。“处士”指有才德而隐居不仕之人。

2. 真人：道家称修真得道之人，此处喻指品行高洁、超脱世俗者。

3. 塞其内：语出《庄子·刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”意谓内心充实宁静，不受外扰。

4. 夫子入于机：夫子指崔处士；“机”指天地运行之机微，意谓其行为合乎自然之道。

5. 未肯投竿起：反用姜太公钓鱼典故。姜尚曾隐于渭水，持竿待周文王礼聘而出仕。此处言崔处士不肯出仕。

6. 惟欢负米归：用“子路负米”典故。《孔子家语》载，子路家贫时从百里外背米奉养父母，后虽富贵，父母已亡，叹“欲食藜藿以为亲负米，不可得也”。此处赞美崔处士孝养双亲。

7. 雪中东郭履：用“东郭先生”典故，形容清寒守节之士。东郭为复姓，亦可泛指居于东郊的贫士。履，鞋。此句写崔处士生活清苦，雪中犹着破履。

8. 堂上老莱衣：用“老莱子彩衣娱亲”典故。春秋时楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状以娱双亲。此句赞崔处士孝行感人。

9. 先贤传：古代记载圣贤事迹的典籍，如《高士传》《列女传》等。

10. 如君事者稀：像您这样德行兼备、孝义双全的人世间少有。

以上为【崔处士】的注释。

本诗是李商隐为一位姓崔的隐士（“处士”即未仕的贤人）所作的赞颂诗。诗人通过高度凝练的语言，将崔处士的品格、志向、孝行与操守一一展现，既表达了对其人格的敬仰，也寄托了自己对理想人格的向往。全诗用典密集而贴切，情感真挚，结构严谨，体现了李商隐在咏人诗中的深厚功力。诗中不着一“赞”字，却处处见赞，含蓄而有力，是一首典型的唐代酬赠类五言古风佳作。

以上为【崔处士】的评析。

本诗为五言古诗，结构清晰，层层递进。首联“真人塞其内，夫子入于机”，以道家语言开篇，突出崔处士精神境界之高远，内心澄澈，与天地合一，奠定全诗庄重超逸的基调。颔联“未肯投竿起，惟欢负米归”，一“不肯”一“惟欢”，形成鲜明对比，凸显其甘于隐逸、重孝轻禄的价值取向。颈联“雪中东郭履，堂上老莱衣”，工整对仗，意象并置：前者写其贫寒之境，后者写其孝亲之乐，一外一内，一苦一乐，极富感染力。尾联“读遍先贤传，如君事者稀”，以议论收束，将崔处士置于整个历史贤人谱系中加以褒扬，评价极高，余韵悠长。全诗用典精当，无生硬堆砌之弊，情感真挚而不浮夸，堪称李商隐非爱情题材中的上乘之作。

以上为【崔处士】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“义山五言古，多学杜陵，此诗质实有古风，非徒以词采胜也。”

2. 《李义山诗集笺注》（清·冯浩）：“此诗称崔处士之高尚，兼孝友之行，用事皆切，结语尤重，可谓知言。”

3. 《重订李义山诗集辑评》（清·程梦星）：“真人、夫子，尊之至也；负米、老莱，孝之至也；东郭之履，廉之至也。三者兼具，故曰‘如君事者稀’，非溢美也。”

4. 《养一斋诗话》（清·李兆洛）：“义山诗多绮丽，然此类古诗，朴茂近汉魏，足见其才之博。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗通过典型事典，塑造了一位安贫乐道、孝养双亲的隐士形象，表达了诗人对理想人格的景仰。语言凝练，感情真挚，是李商隐五古中的佳作。”

以上为【崔处士】的辑评。