故荥阳君苏氏輓歌词三首

1. 故荥阳君苏氏：指已故的荥阳郡君苏氏，“君”为古代对贵族妇女的尊称，“苏氏”为其姓氏。

2. 门绪公侯列：家族世系属于公侯贵胄，形容出身高贵。门绪，家世、门第。

3. 嫔风诗礼行：谓其作为妇人，行为合乎诗书礼教。“嫔”指妇人，此处特指贤淑之妻。

4. 松萝方有寄：松萝为蔓生植物，常依附松树而生，比喻妻子依附丈夫、家庭安稳。

5. 桃李忽无成：桃李喻美好年华或子女成就，此处指生命未及圆满即早逝。

6. 剑去双龙别：传说宝剑可化双龙，分则为二，合则为一，喻夫妻生离死别。

7. 雏哀九凤鸣：雏，指年幼子女；九凤，神话中神鸟，象征高贵，此处以凤鸣喻子女悲啼之哀。

8. 峄山树：峄山多良木，尤以孤桐著名，常喻才德出众之人。《史记·李斯列传》有“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”之语，峄山亦为文化象征。

9. 半心生：意为心意未竟，生命中途夭折，犹言“半途而废”“心志未酬”。

10. 輓歌词：即挽歌，古代丧礼上哀悼死者的诗歌，多表达哀思与追念。

以上为【故荥阳君苏氏輓歌词三首】的注释。

此诗为张九龄为故荥阳君苏氏所作的挽歌之一，情感深沉，用典精切，体现了唐代士大夫对女性德行的推崇与对生命无常的哀叹。全诗以家族门第、妇德修养开篇，转而抒发生离死别的悲痛，再以宝剑、凤凰、峄山树等意象层层渲染哀思，结构严谨，意境深远。诗人将个人哀情置于礼教与命运的宏大背景中，既显庄重，又见深情，是典型的唐代挽词风格。

以上为【故荥阳君苏氏輓歌词三首】的评析。

张九龄此诗以典雅庄重的语言，表达了对一位贵族女性早逝的深切哀悼。首联从门第与德行入手，突出苏氏出身高贵且自身贤淑，奠定全诗敬重基调。颔联以“松萝有寄”与“桃李无成”形成强烈对比，突显命运无常——本可安享依托，却骤然香消玉殒。颈联运用“剑去双龙别”与“雏哀九凤鸣”两个高度象征性的意象，前者写夫妻永诀之痛，后者写孤儿失母之悲，情感层层递进，极具感染力。尾联以“峄山树”自比或喻逝者，将其比作栋梁之材，却“还似半心生”，暗示其德业未竟、生命早夭，余哀不尽。全诗对仗工整，用典自然，哀而不伤，符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统，展现了张九龄作为一代文宗的深厚文学修养与人格襟怀。

以上为【故荥阳君苏氏輓歌词三首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六一收录此诗，题为《故荥阳君苏氏挽歌词三首（其一）》，列为张九龄作品。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但于评张九龄诗时称：“曲江风度峻整，诗亦雅正，近体冲澹，有君子之风。”可为此类挽诗风格之注脚。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评张九龄五律云：“兴象清微，音节和畅，皆得风人之正。”虽未专评此诗，然其风格与此相符。

4. 《四库全书总目提要·曲江集》称：“九龄诗文皆雍容典雅，不事雕饰，而风格自高。”此诗用典含蓄，情感克制，正体现其“典雅不雕”之特点。

5. 当代学者陈贻焮《论张九龄的诗歌创作》指出：“张九龄的应制、赠答、哀挽之作，多具礼制色彩，情感真挚而不过激，体现其政治家与儒臣的双重身份。”此诗正是典型例证。

以上为【故荥阳君苏氏輓歌词三首】的辑评。