翻译
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
版本二：
不知道香积寺在何处，已走了数里进入高耸入云的山峰。
古老的树木下没有人的小径，深山之中传来哪里的钟声？
泉水在险峻的岩石间呜咽流淌，夕阳的余晖照在青松上显得清冷。
黄昏时分，面对空寂的潭水弯曲之处，静心安禅以制服内心的“毒龙”。
以上为【过香积寺】的翻译。
注释
过：过访，探望。香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。
入云峰：登上入云的高峰。
钟：寺庙的钟鸣声。
咽：呜咽。危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。
冷青松：为青松所冷。
薄暮：黄昏。曲：水边。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想。
安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”
1. 香积寺：佛寺名，原为纪念佛教中香积如来而建，唐代有多处同名寺院，此诗所指或为长安附近终南山中的香积寺。
2. 云峰：高耸入云的山峰，形容山势高峻。
3. 无人径：没有人行走的小路，突出山林的幽静荒僻。
4. 深山何处钟：在深山中不知从何处传来钟声，表现声音的飘渺与环境的空旷。
5. 咽（yè）：水流受阻而发出低沉呜咽之声，此处形容泉水流经险石时的声音。
6. 危石：高而险峻的岩石。
7. 日色冷青松：夕阳照在青松上，因山中阴冷、光线黯淡，给人以“冷”的感觉，体现视觉与心理感受的融合。
8. 薄暮：傍晚时分。
9. 空潭曲：空寂的潭水蜿蜒曲折之处。
10. 安禅制毒龙：出自佛教典故，《涅槃经》等载，毒龙象征人心中的贪嗔痴等烦恼，安禅即静坐修禅，通过禅定降伏妄念。此处比喻修行者克服内心欲望，达到清净境界。
以上为【过香积寺】的注释。
评析
《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。
《过香积寺》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗，描写诗人探访香积寺途中所见之景与内心感悟。全诗以幽深寂静的山林为背景，通过听觉、视觉等感官描写，营造出空灵、清寂的意境，体现出王维“诗中有画”的艺术特色。诗中“泉声咽危石，日色冷青松”一联尤为精妙，以拟人手法写自然之声与光，赋予山水以情感温度。尾联借佛典“制毒龙”之喻，点明修心安禅的主题，将外在景物与内在修行融为一体，展现了诗人深厚的禅学修养与超然物外的精神境界。
以上为【过香积寺】的评析。
赏析
本诗为王维山水田园诗中的佳作，体现了其融诗、画、禅于一体的独特风格。首联“不知香积寺，数里入云峰”，开篇即营造神秘氛围，诗人并非寻寺而来，而是深入山中偶遇，暗示一种随缘任运的人生态度。颔联“古木无人径，深山何处钟”，进一步渲染幽深之境，古木参天、小径无踪，唯闻钟声缥缈，令人心神为之一震。此联以动衬静，钟声反衬出山林的万籁俱寂，极具艺术张力。
颈联“泉声咽危石，日色冷青松”为千古名句。“咽”字极富表现力，将泉水撞击岩石之声拟作悲咽，赋予自然以情感；“冷”字则从触觉角度描写日光，实为心理感受投射于外物，体现王维“以我观物，物皆著我之色彩”的审美特质。两句对仗工整，音律和谐，画面感极强，堪称“诗中有画”的典范。
尾联“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”由景入情，转入哲理与宗教体验。“空潭”象征心性本净，“制毒龙”则是禅修实践的隐喻，表达诗人追求心灵解脱的理想。全诗由远及近、由外而内，层层递进，最终归于禅意，结构严谨，意境深远，充分展现了王维作为“诗佛”的精神世界。
以上为【过香积寺】的赏析。
辑评
《唐诗广选》：顾与新曰：幽深本色语，不杂一句，洁净玄微，无声无色。
《唐诗直解》：“古木”二句幽而浑，中晚人有此法，多失于卑。
《唐诗镜》：韵气冷甚。三四偷律，病在不严。
《唐诗解》：起联与“独有宦游人”一法。
《唐诗选脉会通评林》：极状山寺深僻幽静，篇法句法字法入微入妙。“毒龙”。佛喻砍心也，用以收局，不失释氏面目。此与《登辨觉寺》诗，何如狮子捉物，象兔俱用全力耶？汪道昆曰：五六即景衬贴荒凉意，“咽”字、“冷”字工。
《唐诗评选》：三四似流水，一似双立，安句自然，结亦不累。
《唐诗摘钞》：幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑，五律无上神品。
《唐贤三昧集笺注》：顾云：“不知”字玄妙，模写幽深处。又云：三四甚是浅易，甚是深处，字法。五六即景，衬贴荒深意。
《唐诗别裁》：“咽”与“冷”，见用字之妙。
《唐诗从绳》：此尾联寓意格也。起用“不知”二字，便是往时未到，今日方过，幽赏胜情，得未曾有，俱寓此二字内。中二联写景，分途中，本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”，成倒装句。通篇从“过”字着画。
《茧斋诗谈》：“不知”两字领起全章脉。“泉声咽危石，日色冷青松”，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。
《网师园唐诗笺》：炼字幽峭（“深山”句下）。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：评：三四亦是隽逸句法。五六特作生峭，“咽”、“冷”二字，法极欲尖出。骂声写色，已难到地，着“咽”、“冷”字，妙更入神，是《子虚》《上林》赋手。
《唐贤清雅集》：“古木”一联远写，“泉声”一联近写，总从“不知”生出，渐次行来，已至寺矣，故以“安禅”收住。构局炼句与《山居秋暝》略同，超旷稍异，乃相题写景法。
《唐宋诗举要》：吴曰：幽微夐邈，最是王、孟得意神境。
《诗境浅说》：常建《过破山寺》咏寺中静趣，此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔，游山寺者，可知所着想矣。
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞五言律最清婉，尤在兴象深微处得之。如‘泉声咽危石，日色冷青松’，真化工语也。”
2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“写景须传神，‘咽’、‘冷’二字，幽深之极，非细味不到。”
3. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“三四写景，五六入画，结语收束有力，通体俱活。”
4. 《历代诗法》云：“王摩诘诗如清泉漱石，泠然有出尘之致。此诗‘安禅制毒龙’一句，点破全篇宗旨，妙在不露痕迹。”
5. 《唐贤三昧集笺注》赵殿成评：“此诗纯以神行，不见句法章法之迹，而登临幽致，禅悦渊微，尽在言外。”
以上为【过香积寺】的辑评。
拼音版
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