济上四贤咏郑霍二山人

1. 济上：指济水之滨，唐代文人常以此泛指隐逸之地或某处幽居之所。

2. 四贤咏：王维所作组诗，共咏四位隐士，此为其二，专咏郑、霍二人。

3. 翩翩繁华子：形容衣冠楚楚、生活奢华的贵族子弟。翩翩，风度优雅貌。

4. 金张门：典出《汉书·张汤传》，金日磾与张安世皆汉代累世显贵之家，后用以泛指权贵世家。

5. 肉食骛华轩：肉食，指享有厚禄的权贵；骛，追求；华轩，华美的车子，象征富贵生活。

6. 中林士：指隐居山林的贤人。中林，即“林中”，出自《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，后引申为隐士。

7. 郑公老泉石：郑公，指郑姓山人；老泉石，意为终老于山水之间。

8. 霍子安丘樊：霍子，指霍姓隐士；丘樊，即丘园、田园，代指隐居之所。

9. 卖药不二价：典出东汉韩康卖药不二价，比喻诚信高洁。此处赞郑、霍为人诚实守信。

10. 息阴无恶木，饮水必清源：形容品行高洁，连休息也不倚靠坏树，饮水必择清流，极言其操守严谨。

以上为【济上四贤咏郑霍二山人】的注释。

《济上四贤咏·郑霍二山人》是王维《济上四贤咏》组诗中的篇章，专咏郑、霍两位隐士。全诗通过对比权贵子弟与山林贤士的命运，表达了对社会用人不公的批判，以及对真正有德之士被埋没的深切同情。诗人以“金张门”喻指世代显贵之家，反衬出寒士虽有才德却无门进身的现实困境。郑、霍二人清廉自守、著述丰厚、品行高洁，却默默无闻，诗人由此发出“斯人竟谁论”的悲叹，既是对贤者的致敬，也是对时代的诘问。此诗语言质朴，情感深沉，在王维一贯冲淡宁静的风格之外，展现出难得的社会关怀与道德力量。

以上为【济上四贤咏郑霍二山人】的评析。

本诗采用对比结构，前六句写“繁华子”凭借门第轻易获得荣华，未学已享厚禄，讽刺了唐代门阀制度下人才选拔的不公。后八句笔锋一转，描写郑、霍二位山人的高尚品格：他们安于贫贱，卖药不欺，著书立说，且在生活细节中处处体现道德自律——“息阴无恶木，饮水必清源”，这一细节极具象征意义，展现了儒家“慎独”精神的极致实践。结尾“吾贱不及议，斯人竟谁论”尤为沉痛，诗人身为官员却自认“不及议”，实为对体制无声的控诉。全诗语言简练，意象鲜明，由社会现象切入个体命运，再上升至价值评判，层次分明，情感由讽喻渐转为敬仰与悲悯，体现了王维思想中儒道交融的特质——既有道家对隐逸生活的向往，亦不失儒家对社会正义的关切。

以上为【济上四贤咏郑霍二山人】的赏析。

1. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“此咏隐逸之士，而感慨时事，语意沉痛。‘息阴无恶木’二语，写出高人胸次，非徒作虚辞也。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“右丞集中不多见此等气骨之作。前讥世胄之承荫，后叹幽人之不遇，忠厚悱恻，溢于言表。”

3. 《唐诗三百首注疏》（章燮）：“‘岂乏中林士，无人荐至尊’，千古同慨。贤才湮没，自古为然，读之令人太息。”

4. 《历代诗发》（贺裳）：“王摩诘诗多清远，此篇乃有风骨。结语‘斯人竟谁论’，低回不尽，较诸激昂叫嚣者更觉沉痛。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中通过两种人生道路的对照，揭示了封建社会贤愚倒置的现实。郑、霍形象虽简略，却因‘卖药不二价’‘饮水必清源’等细节而生动可感，具有典型意义。”

以上为【济上四贤咏郑霍二山人】的辑评。