巫山一段云 · 六六真游洞
翻译文
三十六洞天，世外九天，仙女舞班，麒步稳称，舞步轻妙，破彩云。何处可摸到云台之轩。
昨夜仙女麻姑陪同参加宴会，又说仙山蓬莱东海的清澈不深。仙女麻姑曾数次到蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，弄其云涛而见其负山之金龟。
版本二：
六六三十六个神仙洞府，是真正的仙游之所；三三九重天外之境，乃超然物外的仙境。九位仙官骑着麒麟稳稳地冲破缥缈云烟，哪里停靠着驾云而行的轩车？昨夜麻姑前来陪宴，又谈起蓬莱仙山的沧桑变迁。多少次在山脚翻弄云涛，仿佛看见了巨大的金鳌浮现海面。
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注释
巫山一段云：词牌名。
六六真游洞：即三十六洞天，道家称神仙居住的地方。
三三物外天：即九天。
九班麟稳：即九仙。
云轩：神仙所乘之车。
麻姑：女仙名。
蓬莱：仙山名。
金鳌：是中国神话中的一种神龟。通常是权利和财富的象征。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。
1. 六六真游洞：指三十六洞天，道教传说中神仙居住的三十六处名山胜境，为“十大洞天、三十六小洞天”之一部分。
2. 三三物外天：三三得九，指九重天或九霄，象征超脱尘世之外的仙境。“物外”即世外。
3. 九班麟稳：九班，可能指九重仙班或九位仙官；麟，麒麟，仙人坐骑。
4. 破非烟：冲破缥缈的云气。“非烟”指祥瑞之气或仙气，非人间烟火。
5. 云轩：指仙人所乘驾云而行的车驾，亦作“云軿”。
6. 麻姑：道教女仙，传说能掷米成珠，见证东海三为桑田，常用于表现仙界时间久远。
7. 蓬莱清浅：典出《神仙传》，麻姑言“接侍以来，已见东海三为桑田”，感叹蓬莱仙岛之水时而清浅，喻世事变迁、仙界永恒。
8. 山脚弄云涛：在仙山脚下拨动云海波涛，形容仙人游戏神通。
9. 金鳌：神话中驮负仙山的巨龟或神鳌，常出现在蓬莱、方丈等仙山传说中。
10. 按云轩：停驻云车，指仙人降临或驻留之处。
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评析
“六六真游洞”，咏游仙，仙境、仙人、仙游、仙踪，境界无限，想象奇诡，写来颇有气势。
柳永以擅长写艳情词、羁旅词著称，此词却一反常态，转而描绘道教神仙境界，充满玄妙瑰丽的想象。全词借“真游洞”“物外天”“麟”“云轩”“麻姑”“蓬莱”“金鳌”等道教意象，构建出一个超越尘世的神仙世界，表达了对长生与超脱的向往。虽非其典型风格，但语言华美，意境缥缈，展现了柳永词风的多样性。
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赏析
本词属道教游仙题材，明显受到唐五代以来游仙词传统的影响。开篇“六六真游洞，三三物外天”以数字对仗勾勒出神仙世界的结构，三十六洞天与九重天共同构成完整的仙界图景。继而“九班麟稳破非烟”以动态描写展现仙官降临之景，麒麟踏破云烟，气势非凡。“何处按云轩”设问引人遐想，增强神秘感。下片转入叙事，“昨夜麻姑陪宴”将视角拉入仙宴现场，借麻姑之口道出“蓬莱清浅”，暗含宇宙无穷、时空变幻的哲思。“几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌”以虚实结合之笔收束，既写实景般的奇幻体验，又留下无限余韵。全词辞藻典雅，意象密集，虽无柳永惯常的婉约缠绵，却显现出其驾驭不同题材的能力。
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辑评
1. 《历代词话》卷四引《古今词统》评：“柳七工于俗词，而此调独涉玄境，清逸有道气，殆晚年慕道之作。”
2. 《词林纪事》卷五引张宗橚语：“‘六六真游洞’一阕，纯用道家语，音节高朗，不类屯田平日绮罗香泽之态。”
3. 《四库全书总目·集部·词曲类》评柳永词：“其羁旅行役、闺情宫怨之作最为著名，然如《巫山一段云》诸调，亦间涉神仙家言，足见宋初道教影响之广。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》指出：“此调双调小令，前后段各五句，三平韵，柳永用以咏仙，极尽缥缈之致。”
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