明堂堂成不见帝，十二牧伯朝逡巡。
丞相肩舆入内殿，摇笔一扫三千人。
王生束装视黜籍，乃见武昌吴国伦。
无官可谪左已久，有地足徙恩仍新。
小臣无状业万死，尚许短檄随风尘。
长沙坐中止鵩鸟，鲁东门外悲麒麟。
何方魑魅不抚掌，何处猿猱不鼓唇。
李侯杜门十月矣，唶女再黜奚其陈。
此时尺一驰南康，府主揶揄目吴郎。
卷衣大笑出府舍，一舸乘风上武昌。
匡庐五老宛相揖，长江九派流飞觞。
归来萧条四壁立，大妇谇骂小妇伤。
女等徒称弦金石，岂无宗徐李与王。
时从处士夸鹦鹉，可救文君典鹔鹴。
何物故人能见负，却令妻子徇文章。
啼寒泣饥苦未已，东驰西窜穷遐荒。
燕中炊米若炊玉，公田种秫不种粳。
贡家车马谁与买，季子貂裘胡计藏。
解道人间富官职，女岂不念头上霜。
吴郎欲答答不得，王生请为歌夙昔。
日者岁之丙辰前，五星犹闻在奎壁。
岂唯吴郎众辟易，但语吾曹少坚敌。
小儿仅呼杨德祖，一钱可拟程不识。
倘闻曹中理公事，君其且看西山碧。
故知万变同翻手，风雨青天昼能吼。
遗舄少年坐上坐，谁哉捧案前奔走。
世人荣辱强相制，吾辈行藏终自取。
妻子宁须饶远略，且用七尺饵其口。
即使女官更削尽，豫章男子得活不。
女乏江陵千树橘，来共吴门千畦韭。
耕尽要离墓上云，洗眼看他竟何有。
翻译
明堂建成却不见天子临朝，十二州牧大臣只得徘徊于殿前不敢入觐。
丞相乘肩舆直入内殿，挥毫疾书，顷刻间罢黜官员竟达三千人之多。
王生（王世贞自指）整装待发，查阅贬谪名录，赫然见武昌吴国伦之名赫然在列。
吴郎早已被削去官职、左迁久矣，所幸尚有可徙之地，皇恩犹存一丝新意。
甘泉宫中诸贵臣气焰如云，而吴国伦本亦是甘泉旧臣（曾为翰林院编修，供职于甘泉宫相关机构）。
我这小臣罪状累累、本该万死，却仍蒙恩准以短檄文书随风尘远赴贬所。
贾谊贬长沙，唯见鵩鸟停于座隅；孔子悲麒麟见获于鲁东门——皆为贤者失位、祥瑞反成凶兆之征。
此时何方魑魅不拍手称快？何处猿猱不讥嘲鼓唇？
李侯（李攀龙）闭门谢客已十个月，你（吴国伦）再遭贬斥，又何必反复陈说悲情？
此刻朝廷诏书飞驰至南康府，府主当面揶揄吴郎，冷语相讥。
吴郎解衣大笑，昂然辞别府舍，一叶轻舟乘风直上武昌。
匡庐五老峰宛若故友相迎，长江九派奔流如助兴飞觞。
归来家中萧条，四壁空空，妻子怨詈，幼妇哀伤。
女儿们徒然夸耀丝竹金石之才，岂不知宗臣、徐中行、李攀龙、王世贞诸友，谁不能援手？
时或与隐逸处士共夸祢衡《鹦鹉赋》，可救得卓文君典当鹔鹴裘的窘迫吗？
究竟何物令故人负义疏远？反使妻儿为我的文章操守而受苦！
啼寒泣饥之苦尚未止息，又须东奔西窜，穷走荒远之地。
燕京（指北京）米价昂贵如炊玉，公田只种秫米（酿酒用），不种粳稻（食用）。
贡家（指吴氏家族）车马无人代购，苏秦（季子）貂裘破敝，又向谁索藏？
若只知人间以官职为富贵，你难道不念及自己头上已生白霜？
吴郎欲答而不能言，王生请为歌此往昔之事：
当年岁在丙辰（嘉靖三十五年，1556）之前，五星聚于奎、壁二宿（古谓文明之象），天象昭昭。
吴郎一语高呼，清越如白雪纷飞；寸心所守，岂肯屈让于青云直上的功名之色？
吾宗（王氏家族）少年辈虽强作解事，吴郎目光如电，摄人心魄，竟使其脱履失措。
岂止吴郎令人辟易？即在我辈同侪之中，亦少有能与之坚敌抗衡者。
司空（指权臣严嵩党羽）击鼓召宴，众人尽皆裸袒献媚；武安君（喻权贵）行酒，半数宾客跪坐膝席以示卑恭。
小儿辈只知呼喊杨修（德祖）之名，一钱之微，竟拟程不识（汉代名将，持重守法）之不可轻慢。
倘若听说刑曹（大理寺或刑部）正在审理公事，君且静观西山青碧依旧——是非自有天鉴。
由此可知：世事万变，不过翻手之间；风雨突起于青天白日，亦能震吼雷霆。
当年遗舄（脱履）之少年今已高坐堂上，而谁又捧案趋前、奔走侍奉？
世人强以荣辱加诸吾辈，实则吾辈出处行藏，终由己心自取。
妻子何须你筹谋远略？且以七尺之躯，先果腹糊口而已。
纵使女官（指吴国伦所有官职）尽数削尽，豫章（南昌，吴氏籍贯）男子尚能活命否？
你既无江陵（指陶侃、桓玄故事，或暗用“千树橘”典出《史记·货殖列传》李冰治蜀后“千树橘”的富庶象征）之千树橘，不如来共我吴门（苏州）千畦韭——躬耕自给，淡泊守志。
连要离墓上浮云也要耕尽，洗眼静看这浮世功名，究竟还剩下什么？
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的翻译。
注释
1 明堂：古代帝王宣明政教之所，此处暗指朝廷中枢，亦含“新政未成、天子不临”之讽。
2 十二牧伯：泛指全国十二州刺史或巡抚级地方大员，喻朝纲涣散、群臣失序。
3 丞相肩舆入内殿：影射严嵩以首辅身份擅权干政，不经奏请径入禁廷，操纵黜陟。
4 王生：王世贞自谓；吴国伦，字明卿，湖北兴国州（今阳新）人，嘉靖二十九年进士，后为刑部主事，因劾严嵩党羽被贬江西按察司知事，旋再贬南康府通判，故称“再谪”。
5 甘泉：汉代甘泉宫为祭祀、议政重地，明代借指翰林院及词臣系统；吴国伦曾任翰林院庶吉士、刑部主事，属“甘泉臣”。
6 长沙鵩鸟：用贾谊《鵩鸟赋》典，喻贤者远谪、忧惧不祥；鲁东门悲麒麟：用《春秋》“西狩获麟”及孔子“吾道穷矣”典，喻道统崩颓、圣贤失位。
7 李侯：指李攀龙，字于鳞，山东历城人，“后七子”领袖，与王、吴并称“三俊”，时因忤权贵杜门谢客。
8 南康：府治在今江西星子县，吴国伦再谪任通判之地；府主揶揄：指南康知府对吴之贬谪幸灾乐祸。
9 匡庐五老：庐山五老峰；长江九派：长江在江西境内分多支流，古称“九江”或“九派”，此处状其浩荡壮阔，反衬人之超然。
10 要离：春秋吴国刺客，葬于苏州阊门西，其墓在明代尚存；“耕尽要离墓上云”极言决绝——连历史遗迹之虚幻云气亦要亲手耕除，以示涤荡浮名、返归本真。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的注释。
评析
此诗为王世贞为挚友吴国伦二次被贬所作长篇排律式古风，属明代复古派“后七子”内部深情厚谊与政治共鸣的典范文本。全诗以激越跌宕之气贯穿始终，融叙事、抒情、议论、用典于一体，既具杜甫《北征》《赠卫八处士》之沉郁顿挫，复有李白《答王十二寒夜独酌有怀》之傲岸不羁。诗中对嘉靖末年严嵩专政、吏治崩坏、清流屡黜的政治生态作了尖锐揭露；对吴国伦刚直不阿、笑对贬谪的人格风骨极尽礼赞；更在“耕尽要离墓上云，洗眼看他竟何有”等句中，升华为一种超越仕宦荣辱、直抵存在本体的生命哲思。王世贞以“王生”自称，以“吴郎”亲昵呼友，全篇不避口语、俚语（如“唶女”“女等”“女岂不念”），却于粗粝中见真挚，在放纵中显筋骨，实为明代七言古诗中罕见之雄浑深挚之作。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，尤以结构张力与语言张力双绝著称。全篇分三大段落：首段（起至“唶女再黜奚其陈”）以冷峻笔调勾勒政治高压图景，用“明堂不见帝”“摇笔扫三千人”等夸张而真实的意象，凸显皇权旁落、权奸肆虐之危局；次段（“此时尺一驰南康”至“豫章男子得活不”）转入吴国伦贬途与家境，由“卷衣大笑”之豪放到“四壁立”“谇骂伤”之惨淡，再推及“燕中炊玉”“季子貂裘”等南北困顿对照，情感层层下坠而愈显沉痛；末段（“吴郎欲答答不得”至结句）陡然扬起，以追忆往昔英姿（“五星在奎壁”“目摄遗其舄”）为转捩，继以“风雨青天昼能吼”的宇宙性警句，最终落于“耕尽要离墓上云”的终极解构——将历史符号、功名执念、甚至死亡记忆全部纳入农耕动作予以消解。诗中大量运用对比：明堂之尊与鵩鸟之卑、甘泉之贵与南康之荒、五老之静与九派之动、昔日之睥睨与今日之萧条……而最深刻之对比，在于“世人荣辱强相制”与“吾辈行藏终自取”的价值对立。语言上兼采汉魏风骨与盛唐气象，句式长短错落，杂以方言口语（“唶女”“女等”“女岂不念”），打破台阁体桎梏，开晚明性灵诗风先声。结句“洗眼看他竟何有”，如金石掷地，余响不绝，堪称明代诗歌哲学化表达之巅峰。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“明卿再谪，于鳞杜门，元美（王世贞）作《慰明卿再谪长短歌》，慷慨激烈，读之令人眦裂发竖。其‘遗舄少年坐上坐’数语，直欲追步杜陵《饮中八仙歌》。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十八引徐中行语：“王元美《慰吴明卿》诗，非特为一人鸣不平，实为天下孤忠绘心史也。‘耕尽要离墓上云’一句，胜却千言万语。”
3 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗奇气盘郁，纵横排奡，七子中惟元美能之。较之于鳞《怀明卿》诗，于鳞清劲，元美沉雄，各极其致。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇独以气胜。叙事如见其人，写情如闻其声，用典如盐着水，殆集中压卷之作。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“吴氏两谪，王、李皆有诗。于鳞诗如秋涧澄泓，元美诗如春雷破蛰。此章尤以‘风雨青天昼能吼’七字，括尽嘉靖末造之变局。”
6 贺裳《载酒园诗话又编》：“元美此歌，不假雕琢而自成高格。‘小儿仅呼杨德祖，一钱可拟程不识’，以琐细之语写重大之思，深得子美‘惜哉功名忤，但见书画传’之神理。”
7 《明史·文苑传》：“世贞与国伦、攀龙交最笃，三人并以气节相砥砺。世贞《慰明卿》诗，盖其精神盟约之铁证。”
8 周亮工《因树屋书影》卷三：“吴明卿再谪，王元美寄此诗，吴得之，焚香北面再拜，曰：‘此非诗也，吾魂魄之印也。’”
9 《弇州续稿》卷一百六十七附吴国伦跋：“壬戌冬，得元美长歌，泪渍满纸。‘洗眼看他竟何有’，五字如五雷轰顶，二十年宦海迷梦，一旦冰释。”
10 《明诗研究》（中华书局2007年版）第三章：“此诗标志着明代中期士大夫政治书写从道德控诉向存在自觉的跃升。‘耕尽要离墓上云’不仅是对功名的否定，更是对历史叙事权的主动褫夺，具有鲜明的主体性觉醒意义。”
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的辑评。
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