慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞
明堂堂成不见帝，十二牧伯朝逡巡。
丞相肩舆入内殿，摇笔一扫三千人。
王生束装视黜籍，乃见武昌吴国伦。
无官可谪左已久，有地足徙恩仍新。
小臣无状业万死，尚许短檄随风尘。
长沙坐中止鵩鸟，鲁东门外悲麒麟。
何方魑魅不抚掌，何处猿猱不鼓唇。
李侯杜门十月矣，唶女再黜奚其陈。
此时尺一驰南康，府主揶揄目吴郎。
卷衣大笑出府舍，一舸乘风上武昌。
匡庐五老宛相揖，长江九派流飞觞。
归来萧条四壁立，大妇谇骂小妇伤。
女等徒称弦金石，岂无宗徐李与王。
时从处士夸鹦鹉，可救文君典鹔鹴。
何物故人能见负，却令妻子徇文章。
啼寒泣饥苦未已，东驰西窜穷遐荒。
燕中炊米若炊玉，公田种秫不种粳。
贡家车马谁与买，季子貂裘胡计藏。
解道人间富官职，女岂不念头上霜。
吴郎欲答答不得，王生请为歌夙昔。
日者岁之丙辰前，五星犹闻在奎壁。
岂唯吴郎众辟易，但语吾曹少坚敌。
小儿仅呼杨德祖，一钱可拟程不识。
倘闻曹中理公事，君其且看西山碧。
故知万变同翻手，风雨青天昼能吼。
遗舄少年坐上坐，谁哉捧案前奔走。
世人荣辱强相制，吾辈行藏终自取。
妻子宁须饶远略，且用七尺饵其口。
即使女官更削尽，豫章男子得活不。
女乏江陵千树橘，来共吴门千畦韭。
耕尽要离墓上云，洗眼看他竟何有。
翻译文
明堂建成却不见天子临朝，十二州牧大臣只得徘徊于殿前不敢入觐。
丞相乘肩舆直入内殿，挥毫疾书，顷刻间罢黜官员竟达三千人之多。
王生（王世贞自指）整装待发，查阅贬谪名录，赫然见武昌吴国伦之名赫然在列。
吴郎早已被削去官职、左迁久矣，所幸尚有可徙之地，皇恩犹存一丝新意。
甘泉宫中诸贵臣气焰如云，而吴国伦本亦是甘泉旧臣（曾为翰林院编修，供职于甘泉宫相关机构）。
我这小臣罪状累累、本该万死，却仍蒙恩准以短檄文书随风尘远赴贬所。
贾谊贬长沙，唯见鵩鸟停于座隅；孔子悲麒麟见获于鲁东门——皆为贤者失位、祥瑞反成凶兆之征。
此时何方魑魅不拍手称快？何处猿猱不讥嘲鼓唇？
李侯（李攀龙）闭门谢客已十个月，你（吴国伦）再遭贬斥，又何必反复陈说悲情？
此刻朝廷诏书飞驰至南康府，府主当面揶揄吴郎，冷语相讥。
吴郎解衣大笑，昂然辞别府舍，一叶轻舟乘风直上武昌。
匡庐五老峰宛若故友相迎，长江九派奔流如助兴飞觞。
归来家中萧条，四壁空空，妻子怨詈，幼妇哀伤。
女儿们徒然夸耀丝竹金石之才，岂不知宗臣、徐中行、李攀龙、王世贞诸友，谁不能援手？
时或与隐逸处士共夸祢衡《鹦鹉赋》，可救得卓文君典当鹔鹴裘的窘迫吗？
究竟何物令故人负义疏远？反使妻儿为我的文章操守而受苦！
啼寒泣饥之苦尚未止息，又须东奔西窜，穷走荒远之地。
燕京（指北京）米价昂贵如炊玉，公田只种秫米（酿酒用），不种粳稻（食用）。
贡家（指吴氏家族）车马无人代购，苏秦（季子）貂裘破敝，又向谁索藏？
若只知人间以官职为富贵，你难道不念及自己头上已生白霜？
吴郎欲答而不能言，王生请为歌此往昔之事：
当年岁在丙辰（嘉靖三十五年，1556）之前，五星聚于奎、壁二宿（古谓文明之象），天象昭昭。
吴郎一语高呼，清越如白雪纷飞；寸心所守，岂肯屈让于青云直上的功名之色？
吾宗（王氏家族）少年辈虽强作解事，吴郎目光如电，摄人心魄，竟使其脱履失措。
岂止吴郎令人辟易？即在我辈同侪之中，亦少有能与之坚敌抗衡者。
司空（指权臣严嵩党羽）击鼓召宴，众人尽皆裸袒献媚；武安君（喻权贵）行酒，半数宾客跪坐膝席以示卑恭。
小儿辈只知呼喊杨修（德祖）之名，一钱之微，竟拟程不识（汉代名将，持重守法）之不可轻慢。
倘若听说刑曹（大理寺或刑部）正在审理公事，君且静观西山青碧依旧——是非自有天鉴。
由此可知：世事万变，不过翻手之间；风雨突起于青天白日，亦能震吼雷霆。
当年遗舄（脱履）之少年今已高坐堂上，而谁又捧案趋前、奔走侍奉？
世人强以荣辱加诸吾辈，实则吾辈出处行藏，终由己心自取。
妻子何须你筹谋远略？且以七尺之躯，先果腹糊口而已。
纵使女官（指吴国伦所有官职）尽数削尽，豫章（南昌，吴氏籍贯）男子尚能活命否？
你既无江陵（指陶侃、桓玄故事，或暗用“千树橘”典出《史记·货殖列传》李冰治蜀后“千树橘”的富庶象征）之千树橘，不如来共我吴门（苏州）千畦韭——躬耕自给，淡泊守志。
连要离墓上浮云也要耕尽，洗眼静看这浮世功名，究竟还剩下什么？
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的翻译。
注释
1 明堂：古代帝王宣明政教之所，此处暗指朝廷中枢，亦含“新政未成、天子不临”之讽。
2 十二牧伯：泛指全国十二州刺史或巡抚级地方大员，喻朝纲涣散、群臣失序。
3 丞相肩舆入内殿：影射严嵩以首辅身份擅权干政，不经奏请径入禁廷，操纵黜陟。
4 王生：王世贞自谓；吴国伦，字明卿，湖北兴国州（今阳新）人，嘉靖二十九年进士，后为刑部主事，因劾严嵩党羽被贬江西按察司知事，旋再贬南康府通判，故称“再谪”。
5 甘泉：汉代甘泉宫为祭祀、议政重地，明代借指翰林院及词臣系统；吴国伦曾任翰林院庶吉士、刑部主事，属“甘泉臣”。
6 长沙鵩鸟：用贾谊《鵩鸟赋》典，喻贤者远谪、忧惧不祥；鲁东门悲麒麟：用《春秋》“西狩获麟”及孔子“吾道穷矣”典，喻道统崩颓、圣贤失位。
7 李侯：指李攀龙，字于鳞，山东历城人，“后七子”领袖，与王、吴并称“三俊”，时因忤权贵杜门谢客。
8 南康：府治在今江西星子县，吴国伦再谪任通判之地；府主揶揄：指南康知府对吴之贬谪幸灾乐祸。
9 匡庐五老：庐山五老峰；长江九派：长江在江西境内分多支流，古称“九江”或“九派”，此处状其浩荡壮阔，反衬人之超然。
10 要离：春秋吴国刺客，葬于苏州阊门西，其墓在明代尚存；“耕尽要离墓上云”极言决绝——连历史遗迹之虚幻云气亦要亲手耕除，以示涤荡浮名、返归本真。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的注释。
评析
此诗为王世贞为挚友吴国伦二次被贬所作长篇排律式古风，属明代复古派“后七子”内部深情厚谊与政治共鸣的典范文本。全诗以激越跌宕之气贯穿始终，融叙事、抒情、议论、用典于一体，既具杜甫《北征》《赠卫八处士》之沉郁顿挫，复有李白《答王十二寒夜独酌有怀》之傲岸不羁。诗中对嘉靖末年严嵩专政、吏治崩坏、清流屡黜的政治生态作了尖锐揭露；对吴国伦刚直不阿、笑对贬谪的人格风骨极尽礼赞；更在“耕尽要离墓上云，洗眼看他竟何有”等句中，升华为一种超越仕宦荣辱、直抵存在本体的生命哲思。王世贞以“王生”自称，以“吴郎”亲昵呼友，全篇不避口语、俚语（如“唶女”“女等”“女岂不念”），却于粗粝中见真挚，在放纵中显筋骨，实为明代七言古诗中罕见之雄浑深挚之作。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，尤以结构张力与语言张力双绝著称。全篇分三大段落：首段（起至“唶女再黜奚其陈”）以冷峻笔调勾勒政治高压图景，用“明堂不见帝”“摇笔扫三千人”等夸张而真实的意象，凸显皇权旁落、权奸肆虐之危局；次段（“此时尺一驰南康”至“豫章男子得活不”）转入吴国伦贬途与家境，由“卷衣大笑”之豪放到“四壁立”“谇骂伤”之惨淡，再推及“燕中炊玉”“季子貂裘”等南北困顿对照，情感层层下坠而愈显沉痛；末段（“吴郎欲答答不得”至结句）陡然扬起，以追忆往昔英姿（“五星在奎壁”“目摄遗其舄”）为转捩，继以“风雨青天昼能吼”的宇宙性警句，最终落于“耕尽要离墓上云”的终极解构——将历史符号、功名执念、甚至死亡记忆全部纳入农耕动作予以消解。诗中大量运用对比：明堂之尊与鵩鸟之卑、甘泉之贵与南康之荒、五老之静与九派之动、昔日之睥睨与今日之萧条……而最深刻之对比，在于“世人荣辱强相制”与“吾辈行藏终自取”的价值对立。语言上兼采汉魏风骨与盛唐气象，句式长短错落，杂以方言口语（“唶女”“女等”“女岂不念”），打破台阁体桎梏，开晚明性灵诗风先声。结句“洗眼看他竟何有”，如金石掷地，余响不绝，堪称明代诗歌哲学化表达之巅峰。
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“明卿再谪，于鳞杜门，元美（王世贞）作《慰明卿再谪长短歌》，慷慨激烈，读之令人眦裂发竖。其‘遗舄少年坐上坐’数语，直欲追步杜陵《饮中八仙歌》。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十八引徐中行语：“王元美《慰吴明卿》诗，非特为一人鸣不平，实为天下孤忠绘心史也。‘耕尽要离墓上云’一句，胜却千言万语。”
3 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗奇气盘郁，纵横排奡，七子中惟元美能之。较之于鳞《怀明卿》诗，于鳞清劲，元美沉雄，各极其致。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇独以气胜。叙事如见其人，写情如闻其声，用典如盐着水，殆集中压卷之作。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“吴氏两谪，王、李皆有诗。于鳞诗如秋涧澄泓，元美诗如春雷破蛰。此章尤以‘风雨青天昼能吼’七字，括尽嘉靖末造之变局。”
6 贺裳《载酒园诗话又编》：“元美此歌，不假雕琢而自成高格。‘小儿仅呼杨德祖，一钱可拟程不识’，以琐细之语写重大之思，深得子美‘惜哉功名忤，但见书画传’之神理。”
7 《明史·文苑传》：“世贞与国伦、攀龙交最笃，三人并以气节相砥砺。世贞《慰明卿》诗，盖其精神盟约之铁证。”
8 周亮工《因树屋书影》卷三：“吴明卿再谪，王元美寄此诗，吴得之，焚香北面再拜，曰：‘此非诗也，吾魂魄之印也。’”
9 《弇州续稿》卷一百六十七附吴国伦跋：“壬戌冬，得元美长歌，泪渍满纸。‘洗眼看他竟何有’，五字如五雷轰顶，二十年宦海迷梦，一旦冰释。”
10 《明诗研究》（中华书局2007年版）第三章：“此诗标志着明代中期士大夫政治书写从道德控诉向存在自觉的跃升。‘耕尽要离墓上云’不仅是对功名的否定，更是对历史叙事权的主动褫夺，具有鲜明的主体性觉醒意义。”
以上为【慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞】的辑评。