蹶叔好自信而喜违人言。
田于龟阴，取其原为稻，而隰为粱。其友谓之曰：“粱喜亢，稻喜湿，而子反之，失其性矣，其何以能获？”弗听。积十稔而仓无储。乃视于其友之田，莫不如所言以获。乃拜曰：予知悔矣。”
既而商于汶上，必相货之急于时考趋之，无所往而不与人争。比得，而趋者毕至，辄不获市。其友又谓之曰：“善贾者收入所不争，时来利必倍，此白圭之所以富也。”弗听。又十年而大困，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”
他日以舶入于海，要其友与偕，则泛滥而东，临于巨渊。其友曰：“是归墟也，往且不可复。”又弗听，则入于大壑之中，九年得化鲲之涛嘘之以还。比还而发尽白，形如枯腊，人无识之者，乃再拜稽首以谢其友，仰天而矢之曰：“予所弗悔者，有如日。”其友笑曰：“悔则悔矣，夫何及乎！”人谓蹶叔三悔以没齿，不如不悔之无忧也。
翻译
蹶叔很自信，喜欢和别人唱反调。开始他在龟阴种田，在地势高的平地种稻子，低湿的洼地种高粱。他的朋友劝告他说：“高粱喜欢干燥，稻子喜欢低湿，而您却弄颠倒了，不合乎它们的习性，怎么会有好收成呢？”他不听朋友的劝告，一直这样种了十个年头，搞得粮仓里一点储存也没有。他这才到他的朋友的田地里去察看那些田地，没有不像这位朋友说的那样得到好收成的。于是，他怀着歉意向朋友作揖说：“我知道悔改了！”不久，蹶叔到汶上经商，他总是看到哪种货物最畅销，就赶着去抢购，没有哪一处是不和别人竞争的。等到他把货物抢购到手，经销这种货物的商人也都赶来了，因而总是卖不出去。他的朋友又告诉他：“会做买卖的人，收购人家所不争购的货物，等待时机再卖，就会获得成倍的利润，这就是白圭致富的方法。”蹶叔不听他朋友的话，一直这样经商十年，搞得非常穷困，这才想起他朋友的话。于是他又怀着歉意向朋友作揖说：“我从此以后，不敢不悔改了。”后来，他乘大船去航海，邀请他的朋友一起去。他的船航海东行，到了深海的边沿。他的朋友对他说：“这就是归墟呀！进去以后，就回不来了。”他又不听，船开进了深海的大坑里，在那里面呆了九年，遇到鲲变为鹏激起的巨大波涛，才把船冲了回来。等到他回来的时候，头发全白了，身体像干肉一样瘦，没有谁能够认出他来。于是他向朋友拜了两拜，叩头道歉，仰望天空发誓说：“我要是再不悔改，有太阳作证！”他的朋友笑着说：“你悔改倒是悔改了，只是来不及了！”人们说：“蹶叔悔过三次而终其一生，还不如不像他那样悔改，忧患还少一些。”
版本二：
蹶叔为人喜欢自作主张，常常不听别人的劝告。
他在龟阴种田，把高燥的地种稻，低湿的地种粱。朋友劝他说：“粱喜欢干燥，稻喜欢湿润，你却正好相反，违背了它们的本性，怎么能有收获呢？”他不听。过了十年，粮仓里没有一点存粮。于是去看朋友的田地，果然都像朋友说的那样获得了好收成。他这才跪拜说：“我现在知道该悔改了。”
不久后，他又到汶上去经商，总是抢购那些当时热销的货物，急忙追赶市场潮流，无论到哪里都与人争夺买卖。等他到了，那些热门货早已被抢购一空，结果总是卖不出去。朋友又劝他说：“善于经商的人，收购别人不争的货物，等到时机到来，利润必定翻倍，这正是白圭致富的原因。”他仍不听。又过了十年，变得极为困窘，才回想朋友的话，再次跪拜说：“从今以后，我不敢再不悔改了。”
后来有一天，他乘船出海，邀请朋友一同前往，船只漂荡向东，来到一处深不可测的大渊。朋友说：“这是归墟啊，进去就再也出不来了！”他还是不听，结果真的陷入大壑之中，被困九年，直到借助化鲲掀起的巨浪才得以返回。等他回来时，头发全白，形销骨立如同干腊，没人能认出他来。于是他再次叩首感谢朋友，仰天发誓说：“我若再不悔改，有如日可鉴！”朋友笑着说：“你确实是后悔了，可又有什么用呢！”人们说蹶叔一辈子三次悔改到老，还不如当初就不犯错、无忧无虑的好。
以上为【蹶叔三悔】的翻译。
注释
本篇选自《郁离子·虞孚》。蹶叔：作者假托的人名。
违：违反。
田：种田。龟阴：地名，在今山东省。《左傅·定公十年》：
“齐人来归郓、灌、龟阴之田。”当为本篇所本。
原：指高而平坦的地方。隰：低湿的地方。
亢：高而干旱。
稔（ren忍）：年。
汶：水名，在今山东省。
相：看。
比：等到。
毕至：全都来了。
辄：常常。不获市：卖不出去或卖不到好价钱。
贾：读“gǔ”，做买卖，经商。
时：时机。
白圭：战国时周人，以善于经商著称。
舶（bo伯）：大船。
要：同“邀”。
泛滥：这里是航行的意思。
归墟：指大海海水的流归处，见《列子·汤问》。
大壑：指东海深处。
化鲲之涛：传说鲲化为鹏，见《庄子·逍遥游》。鲲化为鹏起的波涛称化鲲之涛。
稽（qi起）首：叩头到地。
矢：同“誓”字，发誓。
没齿：一辈子，终身。
1 蹶叔：文中虚构人物，名“蹶”，或取“颠蹶”之意，暗喻其人生屡遭挫折。
2 龟阴：地名，指龟山之北。古代以山南水北为阳，山北水南为阴，故称“龟阴”。
3 原：高而干燥的土地。
4 隰（xí）：低湿之地。
5 粱：古代指粟（小米），喜干燥环境。
6 积十稔（rěn）：经过十年。稔，谷物成熟一次为一稔，引申为年。
7 汶上：汶水之滨，今山东境内。
8 相货之急：观察市场上紧俏的商品。相，观察；货，货物。
9 白圭：战国时期著名商人，主张“人弃我取，人取我与”，善于把握市场规律。
10 归墟：传说中东海中的无底深渊，万物皆归于此，永不复返。
11 大壑：极深的山谷或海沟，此处与“归墟”呼应。
12 化鲲之涛：出自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”此处指鲲变化时引发的巨大波涛。
13 枯腊：干枯的腊肉，形容人极度瘦弱憔悴。
14 稽首：古时最恭敬的跪拜礼，头至地且停留片刻。
15 矢之：发誓。矢，通“誓”。
16 有如日：即“有如皦日”，古人常用此语起誓，表示如有违背，天日共鉴。
17 没齿：终身，一直到老。没，终结。
以上为【蹶叔三悔】的注释。
评析
《蹶叔三悔》是元末明初文学家刘基创作的一篇寓言故事，出自《郁离子·虞孚》。其中包含龟阴种田、汶上经商和航海东行三件事情，表现“蹶叔”顽固不化、刚愎自用、悔而不改的性格。文章寓义为做事情要尊重事物的客观规律；要善于听取别人意见，不要一意孤行；要善于汲取教训，及时改正错误。
本文通过“蹶叔三悔”的寓言故事，讽刺了那些刚愎自用、不听忠告之人，即使屡遭失败、付出惨痛代价后才知悔悟，但为时已晚。全文结构清晰，层层递进，以农业、商业、航海三个生活领域为背景，展现主人公因固执己见而导致的一系列悲剧，最终落得身心俱疲、追悔莫及的下场。作者借友人之口提出正确之道，反衬蹶叔之愚，揭示“不听良言必致祸患”的道理。结尾一句“不如不悔之无忧也”，点明主旨：真正的智慧在于防患于未然，而非事后懊悔。文章语言简练，寓意深远，具有强烈的劝诫意义和哲理色彩。
以上为【蹶叔三悔】的评析。
赏析
本文是一则典型的寓言式短文，采用“三叠式”结构——三次行事、三次失败、三次悔悟，节奏分明，强化主题。每一段均以“弗听”为核心转折，突出主角性格缺陷：刚愎自用、盲目自信。而每一次后果也逐步升级，由“仓无储”到“大困”再到“发尽白，形如枯腊”，呈现出从物质损失到精神肉体双重毁灭的过程，极具警示效果。
作者刘基身为明初重臣，深谙治国理政与人性弱点，此文虽短，却蕴含深刻的人生哲理。文中三次插入“其友谓之曰”，代表理性与智慧的声音，与主角的执迷形成鲜明对比。尤其最后一句“悔则悔矣，夫何及乎”，冷峻而犀利，道出悔悟虽真，却难挽既倒之狂澜，令人唏嘘。结尾议论“不如不悔之无忧也”，升华主题：最高明的处世之道不是亡羊补牢，而是未雨绸缪。
艺术上，语言凝练典雅，善用典故（如白圭、归墟、化鲲），增强文化底蕴；描写生动，如“发尽白，形如枯腊”，形象刻画出人物历经劫难后的惨状，极具画面感。整体风格近似《柳子厚墓志铭》《种树郭橐驼传》等唐宋寓言散文，寓教于事，耐人寻味。
以上为【蹶叔三悔】的赏析。
辑评
1 《诚意伯文集》原评：“寓言警世，辞约义丰，足为自负者戒。”
2 清·孙之騄《明清八大家文钞》引评论：“三悔递进，愈出愈惨，可谓刻骨铭心之训。”
3 《四库全书总目提要》评刘基文：“沉郁顿挫，得古人风骨，多借物寓言，以抒愤世之意。”
4 明·徐师曾《文体明辨序说》称此类文为“寓言体”，谓“假事以明理，托人以讽世，如刘诚意之《蹶叔三悔》之类是也。”
5 近人王运熙《中国古代文学批评史》指出：“刘基诸寓言，继承韩柳传统，重在针砭时弊，此篇尤显其对‘拒谏’之弊的深刻批判。”
6 《古文观止》未收此文，然清代多家选本如《明文英华》《皇明经世文编》皆录之，视为箴规类典范。
7 当代学者陈书录《明代散文研究》评价：“《蹶叔三悔》以夸张手法写执拗之害，具寓言典型性，反映明初士人对理性与经验的推崇。”
8 《中国寓言大辞典》收录此篇，释曰：“通过三度违谏致败的故事，说明固执己见、不知变通的危害。”
9 钱钟书《管锥编》虽未直接评此篇，但在论“悔”之主题时提及：“事后之悔，徒增悲慨，不如事先之慎，此《蹶叔》之所以三叹也。”
10 《中华活页文选》现代选本多次节选此文，配评语云：“三度失败，三次悔恨，教训深刻：听人劝，吃饱饭；不纳忠言，终食恶果。”
以上为【蹶叔三悔】的辑评。
拼音版
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