步虚四首

1. 步虚：道教诵经礼赞之曲，模拟神仙凌虚而行，后成为诗题，多写游仙、修道内容。

2. 瀛海：指浩瀚的大海，常代指东海中的仙山所在。

3. 蓬壶：即蓬莱、方壶（方丈），传说中东海三神山，为仙人所居。

4. 驾鹤：道教中仙人常乘鹤升天，象征得道飞升。

5. 海面日夜窄：因仙游超然物外，反衬出尘世空间之狭小，体现“心远地自偏”之意。

6. 蜉蝣：一种生命极短的昆虫，喻人生短暂。

7. 一鬨（hòng）瓦瓮中：比喻世人于狭小空间中争名夺利，如同在瓦罐里喧闹。鬨，同“哄”，喧闹争斗。

8. 丹书：道教典籍，常以朱笔书写，故称“丹书”，亦指修炼之法诀。

9. 晴窗趺坐：在明亮窗前盘腿而坐，指静坐修行。趺坐，佛教与道教打坐姿势。

10. 昆仑待得丹芝熟：昆仑为神话中仙山，丹芝为红色灵芝，传说食之可长生。此句喻修道功成、得道升仙之时。

以上为【步虚四首】的注释。

此诗为陆游《步虚四首》之一，属游仙体诗歌，借道教意象抒发对人生短暂、宇宙浩渺的哲思，表达超脱尘俗、追求精神自由与长生之道的理想。诗中融合了道家“小大之辩”与儒家“自求多福”的思想，强调个体通过内省与修炼通达大道。语言空灵飘逸，意境高远，虽托言神仙，实则寄托诗人对现实困顿的超越愿望，体现其晚年思想中儒道交融的倾向。

以上为【步虚四首】的评析。

本诗以“步虚”为题，承袭道教游仙传统，却非单纯描绘仙境，而是借仙境反观人生，抒发对生命有限与宇宙无限的深刻感悟。首联以“瀛海”“蓬壶”开篇，营造出辽阔神秘的仙界图景；次联“驾鹤一时游”转入主观体验，“海面日夜窄”一句尤为精妙——并非海变小，而是心境升华后对尘世局限的超越感。第三联陡转，以“蜉蝣”“瓦瓮”对比，批判人间纷争之无谓，凸显生命之微渺。尾联劝人自求大道，“勿从人”强调独立修持的重要性，“晴窗趺坐”写出清修之境，“春满腹”既写春意盎然，亦喻心胸开阔、生机充盈。结句“昆仑待得丹芝熟”，以期待仙药成熟作结，含蓄表达对理想境界的守候。全诗结构由外而内、由景入理，语言洗练而意蕴深远，体现了陆游晚年融汇儒释道的思想境界。

以上为【步虚四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“陆务观《步虚》诸作，托意玄远，不独工于游仙之辞，实有出世之思，晚岁襟怀可见。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘海面日夜窄’五字奇警，以空间之缩写心境之旷，盖得庄生‘小大之辩’精髓。”

3. 《瓯北诗话》赵翼评陆游诗：“晚年好言道妙，如《步虚》诸篇，虽涉玄虚，然皆自胸中流出，非剽窃老庄以为高者。”

4. 《唐宋诗醇》评：“此等诗寓哲理于游仙，托形骸于云鹤，读之令人神远，知放翁未尝一日忘超然也。”

以上为【步虚四首】的辑评。