龙洞

1. 龙洞：相传为神龙所居之洞穴，多见于山水名胜，此处或指绍兴一带某处自然溶洞，亦可能为泛指或虚构之景。

2. 峭崖磨天如立壁：形容山崖极为陡峭，仿佛削成直立的墙壁，高耸入云。“磨天”极言其高。

3. 楠根横走松倒植：楠木根部在地表横向蔓延，松树则倒挂生长，状写山势险恶、植被奇特。

4. 呀然一岫惊倒人：岫（xiù），山穴、山洞。“呀然”形容洞口豁然张开的样子，令人震惊。

5. 空洞坡陁三百尺：坡陁（pō tuó），倾斜不平的地势。谓洞内空旷幽深，斜坡延展约三百尺。

6. 角爪痕存犹可识：传说龙有角与利爪，此处言洞壁留存其痕迹，暗示神龙曾居于此。

7. 蟠蛰未奋时：蟠（pán）蛰，盘伏潜藏而不发。比喻贤者隐居未出。

8. 腥风逼人云触石：形容龙未起时气象阴森，腥风扑面，云气低垂触碰岩石，渲染神秘氛围。

9. 伊吕：指伊尹与吕尚（姜太公）。伊尹曾耕于有莘之野，后辅商汤灭夏；吕尚钓于渭水，被周文王礼聘，助武王伐纣。皆为隐士出身而后建功立业的典范。

10. 莘渭千年有遗迹：莘，指有莘之野，伊尹出处；渭，渭水，吕尚垂钓处。二人事迹流传千古，成为贤才待时而动的象征。

以上为【龙洞】的注释。

陆游此诗以“龙洞”为题，借自然奇景抒写怀抱，将神话传说与历史典故巧妙融合。全诗由实入虚，从险峻山势与幽深洞穴写起，进而想象其中藏龙，再引申至贤人隐逸待时、应运而出的主题。诗人以龙喻人，表达对英雄人物在乱世中奋起、治世中归隐的理想人格追求。末尾祈愿神龙归来安享祭祀，实则是寄托自己渴望国家安定、人才得其所用的政治愿望。诗歌气势雄浑，意象奇崛，语言遒劲，体现了陆游一贯的豪放风格与深沉家国情怀。

以上为【龙洞】的评析。

本诗是一首典型的咏物寄怀之作，通过描绘“龙洞”这一奇险景观，展开丰富的想象与深刻的哲思。开篇四句以夸张笔法勾勒出龙洞所在环境的险绝：“峭崖磨天”、“楠根横走”、“松倒植”，不仅写出地形之奇，更营造出一种超凡脱俗、近乎仙境的氛围。第五句“呀然一岫惊倒人”陡然发力，使读者如临其境，感受到洞穴带来的视觉与心理冲击。

继而转入虚写，由洞之幽深推及神龙居所，留下“角爪痕”，赋予自然景观以神话色彩。这种由实入虚的手法，既增强了诗意的神秘感，也为下文的议论铺垫基础。诗人进一步设想龙“蟠蛰未奋”之状，以“腥风逼人云触石”烘托其威严潜藏之态，极具画面感。

转折在“一朝偶为旱岁起”，神龙应时而出，呼风唤雨，救民于水火——这不仅是自然现象的拟人化，更是对“贤臣应运而起”的政治隐喻。由此引出伊尹、吕尚之典，将龙与历史上的杰出人物并列，强调“隐—起—归”的人生轨迹：真正的英雄不必常居高位，而应在需要时挺身而出，天下太平后则可退隐安享。

结尾两句“我欲酌酒招蜿蜒，安用辛苦常行天”，语气转为温和劝慰，似对神龙说话，实则表达诗人理想中的治世图景：风调雨顺，五谷丰登，英雄无需奔波劳碌，自可在庙堂之上受人敬仰。这种“功成身退”的思想，既有道家意味，也契合儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神。

全诗结构严谨，层次分明，由景生情，由情入理，融描写、叙事、抒情、议论于一体，展现了陆游作为南宋大家深厚的艺术功力与广阔的思想视野。

以上为【龙洞】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“放翁诗务雄浑，好用事，尤长于托物寓意。”此诗正可见其“托物寓意”之妙，借龙洞写胸中块垒。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“陆放翁一生精力尽于诗，七言律尤多悲壮语……即游览题咏，亦每寓忧时之意。”此诗虽非直接言战事，然以龙起兴，仍有期待英才出世、拯救苍生之志。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及陆游咏物诗时指出：“往往表面说物，实则说人；看似纪游，实含感慨。”此评正适用于《龙洞》一诗。

4. 《历代诗话》引明代学者评曰：“放翁咏物，必有寄托，龙洞一篇，状景奇崛，用典精切，结语温厚，不失忠爱之旨。”

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》称：“游诗清新俊逸，复能沈郁顿挫，盖兼学李、杜而变化之。”此诗前半奇险近韩愈，后半议论似杜甫，足见其博采众长。

以上为【龙洞】的辑评。