志学

1. 志学：指立志于学习儒家经典，语出《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”

2. 圣门：指儒家学派的门庭，即孔子开创的儒学体系。

3. 山立方当斥百家：比喻确立坚定信念后，自然要摒弃其他学说。山立，如山般稳固确立；斥百家，排斥诸子百家之杂说。

4. 早忝授经闻博约：早年有幸受教于经学，听闻“博学于文，约之以礼”的道理。忝，谦辞，表示辱蒙；博约，出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

5. 晚羞同俗陷浮华：晚年羞于与世俗之人一样陷入浮华虚饰之风。

6. 风剺（lí）槁面寒无褐：寒风割面，面容枯槁，却没有粗布衣服御寒。剺，割划；褐，粗麻或毛布制成的衣服，指贫者之衣。

7. 雷转饥肠饭有沙：形容饥饿至极，腹中如雷鸣，而所食之饭竟混有沙粒。

8. 漫道衰慵贪睡美：不要说我年老体衰、懒惰贪睡。漫道，别说；衰慵，衰老懒散。

9. 五更和梦听城笳：五更天在梦中听到城头传来的笳声。五更，古代计时单位，约凌晨三至五点；笳，古代北方军中乐器，常用于报时或警戒。

10. 城笳：城楼上传来的笳角声，象征边防或国家动荡，亦暗含诗人忧国之情。

以上为【志学】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“志学”，实则抒写其一生坚守儒学志向、不随流俗的精神追求，同时展现其困顿潦倒的生活境遇与不屈不挠的士人气节。全诗以“志学”为主线，贯穿早年求道之志与晚年困顿之状，情感深沉，语言质朴而有力。诗人通过对比“博约”与“浮华”、“寒无褐”与“饭有沙”，凸显出理想与现实的巨大落差，但即便如此，仍能在梦中闻笳而醒，表现出对家国命运的深切关怀与警觉。此诗既是自述心志之作，亦是宋代士人精神世界的缩影。

以上为【志学】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“圣门志学”开篇，直抒胸臆，表明自己投身儒学、择善固执的立场。“山立方当斥百家”一句气势雄健，以山喻志，显示出诗人对儒家正统的坚定信仰。颔联转入个人经历，一“早”一“晚”，形成时间上的对照，也揭示出诗人从求学到守志的心路历程。“博约”与“浮华”的对比，更突显其价值取向的高洁。颈联笔锋陡转，描写现实生活之困苦：风寒、无衣、饥饿、粗粝饮食，画面感极强，令人动容。尾联尤为精妙，表面自嘲“贪睡美”，实则以“五更和梦听城笳”收束，将个人困顿与家国忧思融为一体——即便衰朽入梦，仍不忘警觉时局，忠愤之情跃然纸上。全诗语言简练，用典自然，意境苍凉而崇高，充分体现了陆游“言志”类诗歌的典型风格。

以上为【志学】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“其言志之作，多慷慨悲歌，志节凛然，虽处穷厄而不改其操。”此诗正可为证。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六引冯舒语：“‘风剺槁面’二句，写饥寒之状如画，而‘晚羞同俗’一句，尤见立身之严。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“陆游晚年诗益趋深沉，不事雕琢而气骨自高。如‘五更和梦听城笳’，梦中有警，醒而不寐，忠愤所寄，非徒叹老嗟卑者比。”

4. 《历代诗话》中评：“此诗以志学为纲，贯串一生行藏，困穷不失其志，梦寐不忘其忧，真有古儒者气象。”

以上为【志学】的辑评。