雨夜书感二首

1. 儒生：指读书人，尤指研习儒家经典的士人。

2. 执艺等卜祝：执艺，掌握技艺；卜祝，古代从事占卜和祭祀的低级职官。意谓儒生地位低下，如同卜祝之流。

3. 诗书：泛指儒家经典，如《诗经》《尚书》等。

4. 市爵禄：以诗书作为交易手段换取官位与俸禄。市，买卖。

5. 唐虞：唐尧与虞舜，传说中的圣王，代表理想政治时代。

6. 凛凛犹在目：庄严可敬的形象仿佛仍在眼前。

7. 举其要：把握治国的根本原则。

8. 治功：治国的功绩，尤指尧舜时代的太平之治。

9. 粗知此：略懂上述道理。

10. 一豪不获施：丝毫抱负也无法实现。“豪”通“毫”。

11. 老病死岩谷：年老多病，终老于山野之间，喻隐居不得志。

12. 无可封俗：没有可以施行分封贤才的社会环境。封，封赏、任用贤才。

13. 愿广稽古心：希望广泛弘扬探究古代治道的精神。稽古，考察古事。

14. 端拱：正身而坐，形容君主安闲治国，实则寓有虚心纳谏之意。

15. 咨岳牧：咨询四方诸侯与重臣。岳牧，古代对地方长官的尊称，亦指贤能之臣。

以上为【雨夜书感二首】的注释。

此诗为陆游《雨夜书感二首》之一，抒发了诗人对儒生价值、仕途命运与理想政治的深刻反思。全诗情感沉郁，充满对现实的无奈与对理想的执着。诗人慨叹儒术沦为求取功名的工具，背离了其原本经世致用的本质；同时追慕上古圣王之治，痛感自身才志不得施展，年华老去却空怀忧国之思。末尾寄望于后世君主能重用贤才，体现其一贯的政治理想与士人责任感。全诗结构严谨，由批判现实到追思往昔，再到自伤身世，最终升华为对未来的期许，层层递进，情理交融。

以上为【雨夜书感二首】的评析。

本诗以“雨夜书感”为题，借夜雨孤灯之境，抒写内心积郁已久的感慨。开篇即锋芒毕露，直斥儒生自轻其道，将诗书典籍降格为猎取功名的工具，语含愤激，揭示南宋科举制度下士人精神的异化。继而追溯唐虞盛世，以“凛凛犹在目”一句唤起对理想政治的记忆，形成强烈对比。诗人自述“粗知此”而“发已秃”，既见其自负，又见其悲凉——明知大道所在，却无力推行，徒然老去。第五、六句“一豪不获施，老病死岩谷”，字字血泪，是陆游一生报国无门的真实写照。结尾宕开一笔，不独哀己，更忧天下，提出“愿广稽古心，端拱咨岳牧”的政治理想，展现出士大夫的宏大襟怀。全诗语言质朴而气势沉雄，情感由愤懑、追思、自伤至希冀，层层推进，极具感染力，堪称陆游晚年感怀诗中的精品。

以上为【雨夜书感二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗感慨深沉，语近而意远，非徒叹老嗟卑者比。”

2. 《历代诗话》引清·赵翼评：“陆放翁诗，忠愤之气贯于笔端，即寻常感怀之作，亦有庙堂之思。如此诗‘唐虞虽日远’数语，足见其心系天下。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁生平志在恢复，故其诗中每托古以讽今。‘谁能举其要，治功端可复’，实自问亦自励也。”

4. 《剑南诗稿校注》按语：“此诗作于晚年退居山阴时，集中体现其对儒道沦丧、人才埋没之痛。‘一豪不获施’句，尤为沉痛。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗由个人失意上升到对文化价值与政治体制的反思，立意高远，感情真挚，具有典型的时代悲剧色彩。”

以上为【雨夜书感二首】的辑评。