五月十日，与吕仲甫、周邠、僧惠勤、惠思、清顺、可久、惟肃、义诠同泛湖游北山

1. 三吴：古代地域名称，泛指长江下游江南一带，宋代常用来指苏州、湖州、杭州等地区。

2. 湖水日夜添：指连绵阴雨导致西湖水位上涨。

3. 寻僧去无路：因湖水上涨，通往寺院的小路被淹没，难以步行抵达。

4. 潋潋：水波荡漾的样子。

5. 驾言徂北山：“驾言”为古语，意为驾车出行；“徂”意为前往；“北山”指杭州西湖边的孤山，当时多有寺庙与隐士居所。

6. 幽人：指隐士或高洁避世之人，此处兼指同行的僧人与志趣相投者。

7. 昏翳：比喻心神的浑浊或俗务的烦扰；“洗昏翳”谓清风使人心清明。

8. 晚景分秾纤：傍晚景色清晰可辨，浓艳与纤细之美各得其所。“秾”指花木繁盛，“纤”指细致柔美。

9. 缥缈朱楼人：远处隐约可见红色楼阁中有人影，形容景致朦胧幽美。

10. 轻传神所歼：“轻传”指随意宣扬；“神所歼”谓为神明所忌而遭毁灭，语出《庄子》“知者不言，言者不知”，暗含天机不可轻泄之意。

以上为【五月十日，与吕仲甫、周邠、僧惠勤、惠思、清顺、可久、惟肃、义诠同泛湖游北山】的注释。

此诗作于苏轼任杭州通判期间，记述了他与友人及数位僧人同游西湖、泛舟至北山（即孤山）的一次雅集。全诗以写景起笔，由自然景象过渡到人文情怀，表达了诗人对山水之乐的珍视和对世俗名利的超脱态度。诗中“世人骛朝市，独向溪山廉”一句，鲜明对比出仕途奔竞与隐逸清修两种人生取向，凸显苏轼内心对精神自由的向往。末句“此乐得有命，轻传神所歼”则带有道家神秘色彩，暗示真正的闲适之乐不可强求，亦不宜张扬，否则反遭天妒，体现出一种深沉的生命哲思。

以上为【五月十日，与吕仲甫、周邠、僧惠勤、惠思、清顺、可久、惟肃、义诠同泛湖游北山】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，前六句写实，描绘雨后湖涨、行路受阻的自然环境，为出游增添了几分波折与诗意。中间八句转入写人与景的互动，通过“清风洗昏翳”“斜阳半疏帘”等细腻笔触，营造出空灵静谧的意境，体现苏轼善于捕捉瞬间美感的艺术功力。尤其“临风一挥手，怅焉起遐瞻”一句，动作简练而意蕴深远，既有洒脱之态，又含人生感慨，堪称点睛之笔。后四句直抒胸臆，以“世人骛朝市”反衬“独向溪山廉”的高洁志趣，并以“此乐得有命”收束，将个人体验上升至命运与天道的层面，赋予山水之乐以哲学深度。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而富有节制，展现了苏轼早期诗歌中典型的理趣与风骨。

以上为【五月十日，与吕仲甫、周邠、僧惠勤、惠思、清顺、可久、惟肃、义诠同泛湖游北山】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》录此诗，称其“写景清绝，寄慨遥深，非徒纪游而已”。

2. 清代查慎行《初白庵诗评》卷十云：“‘清风洗昏翳’五字，足括半生宦况；‘轻传神所歼’一句，深得老庄遗意。”

3. 纪昀《苏文忠公诗集辑注》评曰：“此诗格调高逸，不事雕琢而自然清远，盖公在杭时最得山水之乐之作也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，谓：“苏诗长于议论，然此篇纯以意境胜，殆其未用议论时语，故尤耐读。”

5. 日本汉学家吉川幸次郎在《宋诗概说》中指出：“苏轼此诗表现了中国文人面对自然时特有的谦卑与敬畏，‘神所歼’之语，正是对幸福不可久持的深刻体认。”

以上为【五月十日，与吕仲甫、周邠、僧惠勤、惠思、清顺、可久、惟肃、义诠同泛湖游北山】的辑评。