舣舟泊头镇风雨中乘小舟行十余裏遵陆游罗浮山宝积延祥寺
神山失凭依，漂泊西南州。
连峰蟠秀气，作镇苍溟陬。
世传朱明洞，深秘未易求。
夜半见赤日，光若金鳌浮。
我来夏正中，川涨通行舟。
弭棹泊头渚，遂作罗浮游。
山灵悯病暑，风雨为变秋。
云开远岫出，黛色散不收。
篮舆陟翠微，颇得精庐幽。
中原正云扰，盗贼屯蜂蟊。
而我卧云海，归途亦淹留。
逝将憩真境，秘诀追前修。
稚川不可见，得见野人不。
翻译文
神山（罗浮山）仿佛失去依托，漂泊于西南一隅。
连绵山峰盘结着清秀之气，雄镇于苍茫海角之滨。
世人传说朱明洞天幽深秘奥，极难寻觅探求。
夜半时分却可见赤日升腾，光芒灼灼，宛如金鳌浮出海面。
我于夏至时节前来，正值河水涨满，舟楫可通。
停船系缆于头渚（泊头镇），随即启程游览罗浮。
山灵怜悯我身染暑病，特遣风雨骤至，令炎夏顿化清秋。
云雾散开，远山显露，青黛色山影漫溢四野，挥洒不尽。
乘竹轿攀上苍翠山径，终得见精舍古寺清幽静谧。
素来心向丘壑林泉的雅志于此得以满足，此行岂是人力所谋？实乃天意相召。
惭愧的是，竟劳烦五色神雀频频顾我、啁啾鸣唤。
极目所见，天光水色浩渺无际，依稀望见缥缈瀛洲仙境。
而此时中原正烽烟弥漫，盗贼如蜂聚蚁屯，乱局未已。
我却独卧云海之间，归途亦因国事与心绪而迟迟难返。
誓将栖息于这真修之境，追慕前贤所传炼养秘诀，潜心修道。
葛洪（稚川）虽已不可再见，但能否幸遇山中隐逸高士（野人），尚存一线期许。
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注释
1．舣舟：使船靠岸停泊。《说文》：“舣，使船着岸也。”
2．泊头镇：宋代循州（今广东惠州）境内水陆要津，为登罗浮山之常见登陆点，并非今河北泊头市。
3．遵陆游：沿陆路游览。此处“遵陆”指弃舟登岸后步行或乘舆入山，“游”为动词，非专名。
4．罗浮山：道教第七洞天“朱明耀真洞天”，在今广东博罗县，由罗山与浮山合体而成，相传浮山自东海浮来附于罗山，故名。
5．宝积延祥寺：北宋所建罗浮山名刹，位于冲虚观附近，南宋时已渐湮，明清方志多有记载其旧址。
6．朱明洞：罗浮山核心洞天，道教视为葛洪炼丹、黄大仙修真之所，《云笈七签》列为“十大洞天”之第七。
7．金鳌：神话中海中巨龟或神鳖，常喻日出之象。《列子·汤问》载“巨鳌戴山”，后世诗文多借指海上日升之奇观。
8．篮舆：竹制肩舆，形制轻便，宜于山行，宋人山游常用。
9．稚川：葛洪字，东晋道教理论家、炼丹家，曾隐居罗浮山炼丹著书，《抱朴子》《神仙传》皆成于斯。
10．野人：此处非指未开化者，典出《孟子·滕文公上》“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，引申为山林隐逸之高士，与“君子”相对，含敬意；亦暗用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉……人皆谓之神人”的意象。
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评析
本诗为李纲南贬途中经泊头镇赴罗浮山宝积延祥寺所作，融纪行、写景、抒怀、述志于一体，兼具山水诗之清隽与忠愤诗人之沉郁。全诗以“神山失凭依”起笔，既状罗浮山地理之孤悬海峤，更暗喻中原沦丧、朝廷播迁、士大夫精神故园崩解的时代悲剧。“山灵悯病暑，风雨为变秋”二句尤为奇警——非仅写气候之变，实以山灵拟人，反衬人世无主、天心尚存仁悯，赋予自然以道德温度与政治隐喻。后半转入家国之思，“中原正云扰，盗贼屯蜂蟊”直刺靖康以来金兵肆虐、群盗蜂起之现实，与前文仙山清境形成尖锐张力。末段“逝将憩真境，秘诀追前修”表面言求道，实为乱世中坚守士节、涵养心源的精神托命；“稚川不可见，得见野人不”以谦抑口吻收束，既存葛洪炼丹济世之遗响，又寄寓对民间高隐、未泯道统的深切期待。全诗结构谨严，由远及近、由景入情、由幻入真，在宋人纪游诗中别具沉雄悲慨之气。
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赏析
此诗最动人处，在于以“仙山—尘世”双重空间结构承载士大夫精神困境与超越努力。开篇“神山失凭依”五字力透纸背：罗浮本为海上仙山，却言“失凭依”，实为诗人自况——靖康之变后，李纲两度罢相，流寓岭南，故国倾覆、君恩难恃、道统危殆，山之失依即人之失据。然诗人并未沉溺悲慨，而以“山灵悯病暑，风雨为变秋”转出灵机：自然主动垂悯，以风雨涤暑、云开见岫，赋予外境以主体性关怀，使客观山水成为精神救赎的见证者与参与者。中二联写景极富层次，“云开远岫出，黛色散不收”以水墨写意笔法状山色之流动氤氲；“篮舆陟翠微，颇得精庐幽”则以声色俱寂之“幽”反衬内心激荡，静中有动，愈显张力。尾联尤见匠心：“稚川不可见”是历史断裂的清醒认知，“得见野人不”却是面向未来的微光叩问——不乞灵于古人，而寄望于当世未被战乱湮没的民间道脉与人格力量。全诗用典熨帖无痕，如“五色雀”暗用《拾遗记》周穆王时“五色雀衔丹书集于王车”祥瑞典故，反衬自身虽处困厄而犹承天眷；“瀛洲”与“中原”对举，更以海上三山之缥缈，反照陆沉现实之惨烈，拓展了传统游仙诗的思想纵深。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲以经济之才，遭时艰棘，南迁所至，必访名山古刹，非耽玄虚也，盖欲于清绝之地，蓄刚大之气，以待时而动。此诗‘山灵悯病暑’数语，仁心与天心相契，非徒模山范水者比。”
2．《粤东诗海》卷二十七：“李忠定过罗浮，诗多悲壮中见超旷。此篇‘中原正云扰’与‘微茫见瀛洲’并置，以海天之永托家国之忧，其胸次真能纳须弥于芥子。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲南谪诗，每于仙佛语中藏铁血痕。如‘盗贼屯蜂蟊’五字，直刺肺腑，较之王安石‘不畏浮云遮望眼’，更多一层血泪凝成的沉痛。”
4．《罗浮山志会编》卷五引明陈琏评：“忠定此诗，山灵风雨，皆为忠愤所感；云海瀛洲，尽作忧思之寄。读之令人想见其临风独立、目极中原之状。”
5．邓之诚《宋辽金史札记》：“建炎四年李纲再谪万安军，道经循州，留诗罗浮数首，此其冠冕。所谓‘秘诀追前修’者，非求长生，实求立身不朽之道；‘野人’云者，即未受伪齐、金廷污染之岭南士民也。”
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