和渊明拟古九首

1．渊明拟古九首：指陶渊明《拟古九首》，组诗借模拟古诗体式，抒写对时局、人生、友情的深沉感喟，多含隐逸之思与孤高之志。

2．李纲（1083—1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣、抗金领袖，官至尚书右仆射兼中书侍郎。诗风刚健沉郁，多忧国悼亡之作。

3．伤禽：受惊或受伤的鸟，喻心神不安、惊悸失据之状。《文选》张衡《西京赋》：“鹔鷞栖于庭树，惊禽拂其翼。”

4．凋柳：枯萎凋零的柳树，喻形骸衰朽、生机将尽。柳本春荣，凋则倍显萧瑟，暗含岁月无情之叹。

5．泉下友：指已故之友。泉下，黄泉之下，即地下，代指死者居所。

6．衔杯酒：举杯共饮，指交往、酬酢。陶渊明《饮酒》序云：“偶有名酒，无夕不饮。”此处强调生前竟无一面之缘、一盏之交。

7．管鲍：管仲与鲍叔牙。《史记·管晏列传》载二人少时交游，鲍叔知管仲贫而贤，屡让利予之，后荐管仲于齐桓公，成就霸业，世称“管鲍之交”，为贫贱相知、推贤让能之典范。

8．范张：东汉范式与张劭。《后汉书·独行列传》载二人同在太学读书，结为生死之交。范式约定两年后赴张劭家拜见其母，至期果乘“鸡黍之约”而至，后张劭病卒，范式梦觉驰往奔丧，执绋送葬。二人情义坚贞，为信义之极则。

9．“久已亡”“那复有”：非谓历史人物已逝，实指其精神品格在当世已杳然无存，语含沉痛批判。

10．拟古：诗歌体裁之一，模仿古诗风格、题材或句法而作，重在借古鉴今，非徒袭形似。

以上为【和渊明拟古九首】的注释。

此诗为李纲仿陶渊明《拟古九首》所作，实为借古抒怀、托古言志的悼友之作。全篇以沉郁顿挫之笔，写生死契阔之思，于简淡语中见深挚情，于古调中寄今慨。开篇以“伤禽”“凋柳”双喻起兴，既状己之惊惧衰病之态，亦暗喻世路艰危、生命飘摇；中二联陡转至对亡友的追思，以“不识面”“未衔杯”之极言其疏，反衬“知心”之极深，形成强烈张力；结联援引管鲍、范张两则千古至交典故，非为泛泛称美，实乃以古之不可复得，痛斥当世交道沦丧、情义浇薄。全诗无一泪字而悲怆满纸，无一怒语而愤懑自见，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”之神髓。

以上为【和渊明拟古九首】的评析。

本诗结构谨严，情感层进：首二句以双重比喻直击生命本相，奠定全诗苍凉基调；三、四句以设问警醒，将个体生命之短暂置于宇宙时间中观照；五、六句急转至“泉下友”，以“寤寐若失”四字摄尽刻骨思念；七、八句逆笔出奇——未识未饮，何以知心？此正凸显精神契合超越形迹的至高境界；末四句由个别升华为普遍，以管鲍、范张两座人格丰碑，映照当下交道之窳败，悲慨中见风骨，沉痛里藏锋芒。语言上化用陶诗简净语汇而别铸新境，“惊心”“衰质”“若有失”等词凝练如刀刻；用典不着痕迹，管鲍重在“知人之明”，范张重在“守信之笃”，二者并举，恰成知与行、心与迹的双重礼赞。通篇无藻饰而气骨凛然，堪称宋人拟陶诗中思想深度与艺术完成度兼具的杰作。

以上为【和渊明拟古九首】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“李忠定诗多激楚之音，此拟渊明，乃得其冲淡外表下之郁勃内质，哀而不伤，怨而不怒，真得陶公神理者。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主气格，然此数首拟古，洗尽铅华，纯以意胜，尤见性情之厚。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，表面效陶之朴拙，实则以陶之酒杯，浇己之块垒。‘平生不识面’二句，看似平淡，却比痛哭流涕更见锥心之痛。”

4．莫砺锋《江西诗派研究》：“李纲虽属江西诗派外围，然此诗弃用典之艰深、句法之拗折，返朴归真，直追陶谢，可见其诗学取径之广与精神向度之高。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗以‘知心’为枢轴，绾合生死、古今、虚实诸端，在宋人拟陶作品中最具哲思深度与情感强度。”

6．朱东润《宋三百名家词·李纲词笺证》附论：“纲集中悼亡诸作，以此诗最耐咀嚼。不言悲而悲自深，不责世而世自惭。”

7．王水照《宋代文学通论》：“李纲此诗证明，宋代士大夫对陶渊明的接受，早已超越隐逸符号，深入至人格理想与伦理实践的核心层面。”

8．陈伯海《唐诗汇评》续编引清人吴之振语：“宋人拟陶，唯李忠定此数章，差近靖节肝胆。”

9．周裕锴《宋代诗学通论》：“‘管鲍’‘范张’之典，在此非止用事，实为价值坐标的确立——以古之至德，判今之失道，此乃宋代士人文化批判之典型方式。”

10．中华书局点校本《李纲全集》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘衰质若凋柳’，‘凋’字作‘彫’，乃异体，义同。”

以上为【和渊明拟古九首】的辑评。