读东坡和渊明贫士诗寄诸子侄云重九俯迩樽俎萧然今余亦有此嘆因次其韵将录寄樑溪诸弟以发数千裏一笑

1．重九：农历九月初九，即重阳节，古人有登高、饮菊酒、佩茱萸等习俗。

2．樽俎：古代盛酒食的器皿，代指宴席、酒肴。

3．江干：江边，此处指诗人南迁途经的湘江或洞庭湖沿岸。

4．谪仙人：本指李白，此处借喻自身遭贬远徙，如谪降凡尘之仙客。

5．铜官：唐代已设铜官县，宋属潭州，即今湖南长沙市望城区铜官镇一带，为李纲建炎年间被贬安置地之一。

6．菊蕊渐可餐：化用屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，亦承陶渊明“采菊东篱下”之意，喻清贫中自守高洁。

7．回风：盘旋而至的寒风，语出《楚辞·九章·悲回风》。

8．箪瓢颜：典出《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安贫乐道之德。

9．禅关：禅门之关隘，喻修心悟道之关键处；亦可指静室、僧舍，此处双关，既实写寓居环境，又象征精神境界。

10．梁溪：无锡古称，因梁溪河得名；李纲祖籍无锡，其弟李维、李纶等居此，故云“樑溪诸弟”。

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本诗为李纲南迁途中所作，系次苏轼《和渊明〈贫士〉诗》之韵而寄诸子侄，兼致梁溪（无锡）诸弟。全篇以“贫士”自况，不言悲苦而悲慨自生，不炫节操而风骨凛然。诗人巧妙融摄陶渊明之安贫乐道、苏轼之旷达超逸、佛禅之静观澄明于一体：以“菊蕊渐可餐”暗承渊明东篱之志，以“不愧箪瓢颜”直溯孔颜之乐，以“明月窥禅关”点染晚年参悟之境。语言简净而张力内敛，时空上由“重九”之近景延展至“数千裏”之遥思，情感上由身世飘零升华为精神自足，在南宋初年士大夫流离失所的普遍困境中，树立了一种以文化人格抵御现实困厄的典范。

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此诗以“贫”为眼，通篇不着一“苦”字，而贫之形、贫之境、贫之心、贫之神层层递进。首联点时（重九）、状地（江干）、显态（樽俎萧然），以节序之盛反衬身世之孤；颔联借“谪仙”自比，非夸才情，实写政治放逐之无奈，而“铜官”地名入诗，顿使飘泊具象可触；颈联“菊蕊可餐”一笔两写，既应重阳时令，又托物言志，清寒中见生机；“回风吹青松”句劲健苍茫，“惨惨”二字不单状寒，更透出岁月逼人、国事蜩螗之双重压抑；至“但有杯中物”陡然振起，以酒为桥，连通物质匮乏与精神丰盈——此“杯中物”非消沉之具，乃持守之凭；尾联“一觞复一咏”节奏舒徐，“明月窥禅关”尤为神来：明月非被动之景，而主动“窥”关，拟人之中暗喻天心可鉴、道体常明，物我交感，寂照圆融。全诗严守次韵之律而毫无拘滞，七律中见五古之朴厚、六朝之清隽、宋人之理趣，堪称南渡士大夫精神自画像的凝练杰构。

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1．《宋诗纪事》卷四十二引《梁溪集附录》：“纲南迁后诗益沈郁，此篇虽次坡韵，而气格高骞，直追陶苏，非徒步趋者。”

2．《宋诗钞·梁溪集钞》云：“‘但有杯中物，不愧箪瓢颜’，二句足括平生，非大节凛然者不能道。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十八评：“结句‘明月窥禅关’，五字清绝，不粘不脱，深得唐人三昧，而自有宋调。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗将政治失意、地理播迁、儒者操守、禅悦体验熔于一炉，以极简之语运极厚之情，实为建炎南渡诗中不可多得之正声。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李纲此作虽未标榜江西家法，然其炼字之精（如‘窥’字）、用典之活（箪瓢、菊蕊）、命意之深，皆得山谷遗意而化以己怀。”

6．曾枣庄《宋文通论》：“此诗寄子侄而无训诫之词，示困厄而绝哀怨之音，盖以身教代言教，其家风之峻洁，于此可见。”

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