次益老韵

1 《次益老韵》：次韵是按照他人诗作的原韵和用韵次序来和诗，“益老”应为朱熹友人或前辈学者的号，生平待考。

2 乾坤：指天地、宇宙。

3 极处：边际、尽头之处。此处寓言超越时空局限。

4 无今古：没有古今之分，形容道的永恒性。

5 道术：原指治国之术或学术思想，此处泛指学问、道理。

6 多岐：多种岔路，比喻学术门径繁多。

7 自短长：自然显现出高下优劣，暗含对正道与偏道的判别。

8 傥：同“倘”，倘若、如果。

9 新思：新的思想见解，体现对学术创新的重视。

10 衡阳：湖南地名，相传北雁南飞至衡阳回雁峰即止，故常以“雁到衡阳”代指音信可达，此处反用其意，表示不应断绝音讯。

以上为【次益老韵】的注释。

此诗为朱熹唱和“次益老”之作，体现了理学家之间以道相勖、切磋学问的精神风貌。全诗语言简练，意境开阔，前两句从宇宙与道术的宏观角度立论，强调真理的永恒性与认知路径的多样性；后两句转为对友人的殷切寄望，表达学术交流之重要与情谊之深厚。诗中蕴含着朱熹对“道”的执着追求以及对同道者思想共鸣的期待，展现了宋代士大夫间重学尚思的文化品格。

以上为【次益老韵】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“乾坤极处无今古”以宏大的宇宙视角切入，将“道”的存在置于超越时间的空间之中，体现出理学家对“天理”的信仰——道是恒常不变的。第二句“道术多岐自短长”则转向现实层面，指出尽管求道之路众多，但其价值自有高下之分，隐含对伪学、异端的批判，也反映朱熹严辨义利、理欲的思想立场。后两句由理入情，语气转为亲切恳切，“傥有新思还告我”不仅表现了朱熹虚怀若谷、乐闻新见的学者胸襟，更凸显理学群体间讲学问道、互相砥砺的传统。结句“不应无雁到衡阳”巧妙化用雁足传书典故，既表达对信息沟通的期盼，又暗含责勉之意：纵然道路遥远，也不应断绝学术往来。全诗融哲理、情感与文化意象于一体，言简意赅，余味悠长。

以上为【次益老韵】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“语意浑成，理趣盎然，不事雕琢而自得风骨。”

2 《历代诗话》卷四十七引清·何焯评：“上二句说理，气象宏大；下二句寄情，语浅而意深。朱子诗每于平淡中见真力。”

3 《朱子全书·诗文考》：“此篇为酬答之作，可见朱子重师友讲习之道，虽居高而不吝问学。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“通过空间与时间的对照，揭示‘道’的普遍性与认知的差异性，末二句以雁为喻，婉转传达学术交流之必要。”

以上为【次益老韵】的辑评。