一丛花

1. 一丛花：词牌名，双调七十八字，上下片各七句，四平韵。

2. 仙姝：仙女，此处或为虚拟人物，象征高洁理想之人，也可能暗指作者心中理想的隐逸伴侣或精神化身。

3. 自无双：天生绝世，无人可比。

4. 玉面翠蛾：形容女子容貌洁白如玉，眉毛细长如翠。

5. 黄庭：即《黄庭经》，道教重要经典，讲述养生修道之法。

6. 朱户：红漆门户，代指居所。此处指闭门谢客，潜心修养。

7. 丝簧：弦乐器和管乐器，泛指音乐声，尤指世俗享乐之音。

8. 闲临唐帖：悠闲地临摹唐代书法名帖，表现文人雅趣。

9. 宝奁香：贵重香炉中所焚之香。“奁”原为梳妆盒，此处借指香炉。

10. 清都：道教称天帝所居之处，亦泛指仙境。

11. 尘劫：佛教术语，指尘世中的劫难，时间漫长而苦难不断。

12. 生死茫茫：生死轮回，不可测度，充满迷惘。

13. 绿蓑青箬：绿色蓑衣与青色斗笠，渔夫装束，象征隐逸生活。

14. 潇湘：湖南境内湘江流域，古代文人常以“潇湘”代指隐逸垂钓之地，富有诗意。

以上为【一丛花】的注释。

此词为陆游晚年所作，借“仙姝”意象抒写超脱尘世、向往隐逸的情怀。全词以清雅空灵之笔，描绘出一种远离喧嚣、静心修持的理想生活图景。上片写内修之境：读道经、避俗乐、习书法、焚香静坐，体现诗人对精神洁净的追求；下片转入对人生短暂、命运无常的感慨，最终归结于归隐江湖、逍遥度晚年的愿望。词中“人间无药驻流光”一句，道尽千古同悲，而“秋晚钓潇湘”则寄托了诗人最后的精神归宿。整体风格冲淡含蓄，意境深远，是陆游词中少见的婉约而超逸之作。

以上为【一丛花】的评析。

本词以“仙姝”起兴，实则并非咏美人，而是借仙人之姿映照内心之境。开篇“仙姝天上自无双”，看似描写仙女，实则烘托一种超凡脱俗的理想人格。继而“玉面翠蛾长”进一步以清丽之貌强化其不染尘俗的形象。随后笔锋转入自我修养：“黄庭读罢心如水”，表明诗人通过阅读道经达到内心宁静的状态。“闭朱户、愁近丝簧”则表现出对世俗声色的主动疏离，强调精神世界的独立与纯净。

下片由静修转入对时间与命运的哲思。“人间无药驻流光”一句沉痛而深刻，直击生命有限之本质，与苏轼“哀吾生之须臾”异曲同工。风雨催凉，既是实景，亦是心境写照。后言“相逢共话清都旧”，似有故人重逢、追忆前缘之意，或为虚构对话，表达对超越尘世之境的向往。“叹尘劫、生死茫茫”进一步深化宗教式的悲悯情怀。结尾三句“何如伴我，绿蓑青箬，秋晚钓潇湘”，将全词情绪引向豁达与解脱，以一幅渔隐图景收束，既具画面感，又富含象征意义——潇湘垂钓不仅是生活方式的选择，更是精神自由的终极象征。

整首词语言清丽，意境空灵，融合道家思想与文人雅趣，展现了陆游除豪放悲壮之外的另一面：静谧、内省、向往自然与永恒。

以上为【一丛花】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“借仙姝形象抒写高洁志趣，上片写静修之乐，下片发人生之叹，终归于隐逸之思，格调清远，别具一格。”

2. 夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》指出：“此词不见于早期版本，疑为晚年退居山阴时作，反映其由积极入世转向道家式超脱的思想转变。”

3. 《宋词三百首全解》评曰：“‘人间无药驻流光’一句，道尽千古同慨，非唯放翁一人之叹，乃人类共情也。结句归于钓隐，意在言外，余味悠长。”

4. 《中国古典文学名家选集·陆游选集》认为：“此词风格近于白石、梅溪，少剑气而多道韵，可见陆游词风之多样。”

以上为【一丛花】的辑评。