皇太妃阁五首

1. 皇太妃阁：指为皇太妃设立的居所或节庆时供奉、祝祷之所，此类诗多为节令应制之作。

2. 良辰乐事：美好的时光与愉快的事情，化用谢灵运“天下良辰美景赏心乐事四者难并”之意。

3. 古难同：自古以来难以同时具备，语出南朝谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》。

4. 绣茧：可能指用彩丝包裹的蚕茧，象征吉祥丰收，或为节令贡品。

5. 朱丝：红色丝线，古代常用于祭祀或辟邪，亦象征喜庆。

6. 两宫：此处指皇帝与皇太后，或两位太后，宋代常有太皇太后与皇太后并尊的情况。

7. 仁孝：仁爱与孝道，儒家核心德行，此处特指对君主、长辈的忠诚与孝敬。

8. 禳百沴（ráng bǎi lì）：消除各种不祥之气或灾异。禳，祈福消灾；百沴，指多种灾气、疫病、不祥之兆。

9. 艾人：端午节习俗，用艾草扎成人形悬挂门上以驱邪。

10. 桃印：即桃符，古人以桃木刻符挂门上辟邪，后演变为春联。

以上为【皇太妃阁五首】的注释。

这首诗是苏轼为皇太妃阁所作五首之一，属应制或节令颂贺之作。诗中融合了节日风俗与政治伦理，既表达对皇室尊长的敬意，又借题发挥，强调仁孝之道胜于迷信辟邪之术。前两句写宫廷庆典中的祥瑞氛围与孝敬之举，后两句则转向哲理性的反思，指出真正的避灾之道在于仁德孝心，而非依赖民俗中的符咒物品。全诗语言简练，立意高远，在应酬诗中体现出苏轼的思想深度。

以上为【皇太妃阁五首】的评析。

此诗结构严谨，前两句叙事写景，描绘宫廷在佳节之际向两宫进献礼品的庄重场面。“良辰乐事”起笔高华，点明时节之美好，而“古难同”三字顿生感慨，暗示此次庆典尤为难得。继以“绣茧朱丝”写出供奉之物的精致与吉祥寓意，体现对尊长的孝敬之情。后两句转入议论，由表及里，从物质供奉升华至道德境界——真正的消灾之道不在外物，而在内在的“仁孝”。这种思想与苏轼一贯推崇的儒家德治理念相合。他否定“艾人桃印”的迷信功能，实则是强调政治清明、君臣仁爱才是国家安定的根本。全诗在应制体裁中注入哲理思考，体现了苏轼“以理入诗”的特色，虽为颂圣之作，却不失风骨。

以上为【皇太妃阁五首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此组诗为元祐年间应制之作，风格典雅，寓劝诫于颂祷之中。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但论苏轼应制诗云：“东坡才大气雄，即应酬之作亦带议论，自有超轶之致。”

3. 孔凡礼《苏轼年谱》载：元祐年间，苏轼任翰林学士，多撰宫廷节令诗，“皇太妃阁”诸作即此时所作，属例行公事，然仍见其思想寄托。

4. 《宋诗钞·东坡诗钞》选录此组诗，评曰：“语意温厚，而含讽谏之意，得诗人之旨。”

以上为【皇太妃阁五首】的辑评。