和王微之登高斋三首
六朝人物随烟埃，金舆玉几安在哉。
钟山石城已寂寞，只见江水云端来。
百年故老有存者，尚忆世宗初伐淮。
魏王兵马接踵出，旗纛千里相搪挨。
当时谋臣非不众，上国拔取多陪台。
龙腾九天跨四海，一水欲阻为可咍。
降王北归楼殿坼，弃屋尚锁残金堆。
神灵变化自真主，将帅何力求公台。
山川清明草木静，天地不复屯云雷。
酒酣重惜功业晚，老矣万卷徒兼该。
攒峰列壑动归兴，忧端落笔何崔嵬。
馀年无欢易感激，亦愧庄叟能安排。
青灯明灭照不寐，但把君诗阖且开。
翻译文
六朝的风云人物早已随烟尘消逝，昔日帝王乘坐的金舆、安放的玉几如今又在何方？
钟山与石头城一片冷落寂寞，唯有江水从天边滚滚而来。
百年之中尚有年高老者存世，还记得周世宗初次征伐淮河的情景。
魏王的大军接连出动，旌旗绵延千里，彼此相接，气势浩荡。
当时的谋臣并非不多，但中原政权仍轻易夺取了众多陪都重镇。
真龙腾飞九天，纵横四海，一条江河怎想阻挡，实为可笑。
降王北归之后，楼殿崩塌毁坏，废弃的屋宇中还锁着残余的金银财宝。
神灵变化自有真正的天命主宰，将帅们又怎能单凭功勋谋求公卿之位？
山川清朗明净，草木宁静安然，天地之间不再聚集风云雷电。
使君登高怀古，感伤往昔遗迹，暂且举杯饮酒抒怀。
于是挽留佳客共坐，展卷吟咏，笑语如酃渌酒般清冽欢畅，倾泻如筛。
酒至酣处，更加珍惜功业已晚的遗憾，年事已高，纵读万卷书也徒然兼收并蓄而已。
群峰罗列、沟壑起伏触动归隐之兴，忧思涌起，落笔诗章更显雄浑高峻。
余生难有欢乐，容易动情感慨，同时也愧对庄周那样善于超然安排人生的智慧。
青灯忽明忽暗，彻夜难眠，只是反复开合吟诵您的诗篇。
以上为【和王微之登高斋三首】的翻译。
注释
1. 六朝人物：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都金陵（今南京）的王朝中的历史人物。
2. 金舆玉几：贵重的车驾与御用家具，象征帝王生活的奢华与权威。
3. 钟山石城：钟山即紫金山，在南京东北；石城指石头城，六朝时重要军事要塞，亦为金陵代称。
4. 世宗初伐淮：指后周世宗柴荣于显德年间亲征南唐，收复淮南十四州之事。王微之与王安石皆借此喻时政。
5. 魏王兵马：或指曹魏时期军队，也可能泛指强大军力；此处或借指周世宗伐淮时的雄师。
6. 旗纛千里相搪挨：旗帜连绵千里，相互碰撞挤挨，形容军容盛大。搪挨，挤靠之意。
7. 上国拔取多陪台：上国，指中原正统政权，此指后周；陪台，古代附庸之地或次要都邑，意谓轻易攻占多地。
8. 龙腾九天跨四海：比喻真命天子崛起，统一天下，不可阻挡。
9. 降王北归楼殿坼：指南唐后主李煜降宋后被迁往汴京，故都宫殿随之毁坏。坼，裂开、倒塌。
10. 酃渌：古代美酒名，酃湖所产之酒，色清味醇，此处借指宴饮之乐。
以上为【和王微之登高斋三首】的注释。
评析
此诗为王安石《和王微之登高斋三首》之一，属怀古抒怀之作。诗人借登高览胜，追忆六朝兴亡与五代战事，抒发历史沧桑之感与个人功业迟暮之叹。全诗以宏阔的历史视野展开，由陈迹引出哲思，在苍茫江流与寂寥山色间寄寓兴废无常之慨。诗中既赞“真主”应运而起的天命观，亦反思将帅争权逐利的虚妄；既写宴饮之乐，又转出老去读书、壮志难酬的悲凉。结尾以挑灯夜读作结，体现士人精神寄托于文字之间的执着。语言沉郁顿挫，气象雄浑，体现出王安石晚年诗歌深邃厚重的风格特征。
以上为【和王微之登高斋三首】的评析。
赏析
本诗结构宏大，情感层层递进。开篇即以“六朝人物随烟埃”起势，奠定苍茫历史基调，通过“金舆玉几安在哉”的诘问，表达对权力与繁华终归虚无的深刻洞察。继而转入眼前景物——钟山寂寞、江水自流，以自然之恒久反衬人事之短暂，手法含蓄而有力。中间部分回忆“世宗伐淮”等史事，展现王安石作为政治家特有的历史眼光：他不单纯哀叹兴亡，而是强调“神灵变化自真主”，突出天命与大势所趋，反对仅凭将帅之力争权夺利，体现了其变法派推崇中央集权与历史规律的思想倾向。
“使君登高访古昔”以下转入当下情境，由史入情，由情入境。宴饮笑语本为欢愉，却因“酒酣重惜功业晚”陡转直下，带出诗人年迈志未酬的深沉悲哀。“老矣万卷徒兼该”一句尤为沉痛，既是对自己博学而未能尽展抱负的自嘲，也暗含对理想难以实现的无奈。
末段“攒峰列壑动归兴”至结尾，则在自然与诗书之间寻找心灵慰藉。忧思落笔成诗，气势崔嵬，可见其精神仍未屈服。而“亦愧庄叟能安排”一句，透露出对道家超脱境界的向往，却又无法真正放下，最终只能“青灯明灭照不寐”，在反复吟诵友人诗篇中度过长夜——这一细节极具感染力，展现出一个伟大政治家兼文人内心的孤独与坚韧。
全诗融历史、哲学、政治、个人情感于一体，语言凝练，意境深远，是王安石七言古风中的代表作。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·前集》卷三十五引蔡宽夫语：“荆公晚年律诗，尤精深高妙，如‘青山扪虱坐，黄鸟挟书眠’，及《登高斋》诸作，皆冲淡有远韵。”
2. 《诗人玉屑》卷十引《西清诗话》：“王荆公《和王微之登高斋》，感慨古今，辞旨深远，非止模山范水而已。”
3. 《宋诗钞·临川集钞》评：“此诗追昔抚今，意在言外。‘神灵变化自真主’二句，见得天下大势所归，非人力可争，盖有鉴于当时党争之弊也。”
4. 《历代诗发》评：“起结俱见筋骨，中幅铺叙史事而不板滞，转折处如江流九曲，气脉贯通。”
5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“安石文章议论，直达本原；其诗则思力沉挚，往往以议论为诗，而此篇尤能兼综情景，不失风雅遗意。”
以上为【和王微之登高斋三首】的辑评。