到家旬余意味甚适戏书

1. 到家旬余：回到家中已有十多天。旬，十日为一旬。

2. 意味甚适：内心感受非常舒适安逸。

3. 天恐红尘著脚深：上天恐怕我陷入世俗（红尘）太深而难以自拔。红尘，指世俗社会。

4. 不教经岁去山林：不让整年都远离山林隐居之地。暗指自己被允许归隐。

5. 三生愿：佛教用语，指前生、今生、来生的愿望，此处指长久以来追求清净生活的夙愿。

6. 洗功名万里心：洗净为功名奔走万里的世俗之心。比喻彻底放下仕途抱负。

7. 石鼎飕飗（sōu liú）：石制茶炉中水沸之声，形容煮茶时的风声或水声。

8. 玉徽：琴上用玉装饰的弦柱，代指琴。徽，琴面标示音位的标志。

9. 华胥兴：指如华胥国般的梦境，典出《列子·黄帝》，传说黄帝梦游华胥国，其国无为而治，人民安乐，后用以比喻理想中的太平境界或超然物外的精神状态。

10. 一炷沉：一炷沉香。沉，沉香，一种名贵香料，常用于焚香静思，象征清幽宁静的生活情趣。

以上为【到家旬余意味甚适戏书】的注释。

此诗为陆游晚年归隐后所作，抒发了诗人对山林清静生活的满足与向往，以及对仕途功名的彻底超脱。全诗语言冲淡自然，意境空灵悠远，体现了陆游晚年由豪放转向淡泊的心境转变。诗人借“天恐”起笔，将归隐视为天意安排，既显无奈，又含欣慰。中间两联以煮茗、修琴等闲适生活细节展现其精神世界的自足，尾联更以“华胥兴”“一炷沉”收束，营造出物我两忘的禅意境界，是其晚年心境的真实写照。

以上为【到家旬余意味甚适戏书】的评析。

这首诗以“意味甚适”为核心情感，通过细腻的意象和从容的节奏，展现了陆游晚年归隐后的心理安宁。首联以“天恐”设喻，赋予归隐以天命色彩，既表达对现实仕途的疏离，也流露出对自然归宿的感激。颔联直抒胸臆，“清净三生愿”与“功名万里心”形成强烈对比，凸显其人生价值观的根本转变。颈联转入日常生活描写，“煮茗”“修琴”两个动作，一动一静，既见闲情，又寓高致，尤其是“自修琴”三字，暗示知音难觅，却仍不废雅趣，更显孤高清绝。尾联以视觉与嗅觉结合的意象收束——“卧看西窗一炷沉”，画面静谧悠长，余韵无穷，将全诗推向物我交融的哲思之境。整体风格由早年的慷慨激昂转为晚年的冲淡平和，是陆游诗歌艺术成熟期的重要体现。

以上为【到家旬余意味甚适戏书】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游晚年诗：“晚年诗益清婉，务去繁缛，有得于陶、韦者。”此诗正可见其受陶渊明、韦应物影响之迹。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁诗……晚年则真朴自如，不事雕饰，如‘晚来剩有华胥兴，卧看西窗一炷沉’，翛然出世，几入香山、荆公晚作之室。”

3. 《历代诗话》引清人赵翼评：“陆放翁一生忠愤，然晚年归田之作，多写闲适，愈淡愈真，此其养到之处。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“此等诗读之令人神清，非有胸中万卷、笔下千钧者不能道。”

5. 陈衍《宋诗精华录》选此诗，称其“静中有机，淡中有味，非强为闲适者所能仿佛”。

以上为【到家旬余意味甚适戏书】的辑评。