即事

1. 即事：就眼前事物有所感触而作诗，属即兴题材。

2. 归卧已如狐首丘：典出《礼记·檀弓上》，传说狐狸死时头必朝向出生的山丘，喻人不忘本或终归故土。此处陆游以之自比，表示将老死故乡。

3. 不妨解剑换吴牛：化用“卖剑买牛”典故（《汉书·龚遂传》），表达弃武归农、归隐田园之意。“吴牛”指江南水牛，代指农耕生活。

4. 扫空身外闲荣辱：指摒弃世俗名利、荣辱观念，追求精神超脱。

5. 阅尽樽前旧辈流：目睹昔日朋友、同僚相继去世，唯余自己独对酒杯，极言孤独与沧桑。

6. 学道漫希僧坐夏：学道，指研习佛理或道家思想；坐夏，佛教僧人于夏季安居修行，称“坐夏”或“结夏”。漫希，徒然羡慕。

7. 忧时常愧士防秋：防秋，古时北方游牧民族常于秋季南侵，故朝廷派兵戍边，称“防秋”，代指保家卫国之责。士人以未能报国为耻，陆游自愧年老无力从军。

8. 一年历日开强半：历日，指历书或时间；开强半，已过一大半，意谓一年已过大半。

9. 叹息人间岁月遒：遒（qiú），迫近、结束之意，一说强劲而急促。此处指岁月匆匆，人生将尽。

10. 吴牛：原指吴地水牛畏热喘息，后泛指南方耕牛，此处取其农耕象征义。

以上为【即事】的注释。

陆游晚年退居山阴，此诗《即事》写于其暮年，抒发了诗人对人生迟暮、功业未竟、世事变迁的深沉感慨。全诗以“归卧”起笔，表现归隐之志与对生死的坦然；次联写超脱荣辱、目送故人凋零，流露出孤寂与苍凉；第三联转而自省，既向往佛家清修，又不忘士人责任，内心矛盾跃然纸上；尾联以时间飞逝作结，深化人生无常之叹。语言简淡而意蕴深厚，体现了陆游晚年诗风由豪壮渐趋沉郁、内敛的特点，是其晚年心境的真实写照。

以上为【即事】的评析。

本诗为陆游晚年典型的心境写照，结构严谨，情感层层递进。首联以“归卧”与“解剑换牛”两个意象并置，既表明退隐之志，又暗含壮志难酬的无奈——曾佩剑从戎的诗人，如今只能解剑务农，反差中见悲慨。颔联“扫空身外闲荣辱”看似洒脱，实则饱经沧桑后的自我安慰；“阅尽樽前旧辈流”一句尤为沉痛，昔日同道纷纷离世，独留诗人对酒伤怀，极具杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”的孤绝之感。颈联转入内心矛盾：一面羡慕僧人清净修行，一面又因无法履行士人“防秋”之责而心生惭愧，展现了陆游一生“儒释兼修、忠愤萦怀”的精神特质。尾联以时间收束，直抒胸臆，“叹息”二字凝聚万般无奈，与“岁月遒”呼应，使全诗在平静叙述中涌动着生命将尽的哀感。整体语言质朴自然，不事雕琢，却情真意切，堪称宋人晚年即事诗中的佳作。

以上为【即事】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗益工，冲淡中有沉郁之气，如此类是也。”

2. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》云：“‘阅尽樽前旧辈流’，语极悲凉，非亲历者不能道。”

3. 《唐宋诗醇》评陆游：“晚岁归田，忧思弥切，虽言隐逸，实未忘世，观‘愧士防秋’之句可见。”

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游晚年多作‘即事’‘杂兴’之题，琐细中见深情，此诗以日常语写迟暮之感，尤为真切。”

5. 《四库全书总目提要》评：“游诗晚年尤工，大抵感激豪宕、沉郁悲凉二种风格并存，此篇属后者。”

以上为【即事】的辑评。