人寿至耄期

1. 耄（mào）期：指八九十岁的高龄。古称八十曰耋，九十曰耄，泛指老年。

2. 位至王公：地位达到王侯公卿，极言尊贵。

3. 非以德将之：如果没有德行来支撑、统领。将，持、掌之意。

4. 克终：能够善终，圆满完成一生。

5. 过取：过分索取，贪得无厌。

6. 凶：灾祸，不幸的结局。

7. 垂九十：接近九十岁。陆游写此诗时约在晚年，实际享年八十五岁，“九十”为约数或夸张说法。

8. 筋骸胜拜起：身体筋骨还能胜任跪拜、起身等动作，形容身体康健。

9. 强健天所借：强健的身体是上天暂时借予的，并非永久拥有。

10. 一念愧屋漏：指在无人看见的隐秘之处心生愧疚。“屋漏”原指房屋西北角，古人设神位之处，后引申为幽暗隐秘之地，代指良心自省。

以上为【人寿至耄期】的注释。

陆游此诗以“人寿至耄期”开篇，将长寿比作位极人臣的王公，强调其难得与尊贵。然而诗人并未沉溺于对长寿的赞美，而是迅速转入对德行的反思：若无德以配寿，即便高龄亦难保善终。全诗体现出陆游晚年深刻的自省精神和儒家修身理念。他虽年近九旬，体健神清，却不敢稍有懈怠，唯恐一念之差、一言之失，有违道德准则。这种“慎独”式的自我要求，正是其一生秉持士大夫操守的体现。诗歌语言平实而意蕴深远，展现了陆游晚年思想的成熟与境界的升华。

以上为【人寿至耄期】的评析。

这首五言古诗语言质朴，结构清晰，由寿引德，由外及内，层层深入。首二句以“人寿至耄期”与“位至王公”作比，突显长寿之可贵，随即笔锋一转，指出“非以德将之，往往不克终”，揭示德行对于长寿的重要意义，体现了儒家“德福一致”的伦理观。中间四句转入自述现状：“垂九十”而“筋骸胜拜起，耳目未盲聋”，既写身体之强健，更显精神之矍铄。但诗人并未因此自满，反而更加警惕——“一念愧屋漏，一言诳孩童”，哪怕最细微的过失也不容忽视。结尾“老无朋友规，日夜勤自攻”尤见其自律之严：年高孤寂，无人规劝，唯有自我鞭策，日日修省。全诗充满士大夫的道德自觉与生命敬畏，是陆游晚年精神世界的真切写照。

以上为【人寿至耄期】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游晚年诗：“语渐平淡，而意愈深沉，多自省之辞，可见其志节始终如一。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，益觉真挚动人，不事雕琢，而字字从性情流出，尤以自警之作最为恳切。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评陆游：“好以理语入诗，然不腐不滞，因其情真气厚，故能化抽象为具体，使训诫不落空言。”

4. 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“陆务观晚岁诗句，多涉修养，如‘一念愧屋漏’之类，皆本《中庸》‘君子慎其独’之义。”

以上为【人寿至耄期】的辑评。