晚秋出门戏作二首

1. 野人：乡野之人，指隐居或远离官场的平民，此处为诗人自指。

2. 万事元知合付天：意谓一切事情本应顺其自然，交付上天安排。元知，本来就知道。

3. 尽醉仅能三龠（yuè）酒：即使想喝到醉，也只能饮三龠酒。龠为古代容量单位，一龠约等于半合，三龠极言酒量之少，亦暗示生活简朴或身体衰弱。

4. 新寒未办一铢绵：新的寒气已至，却还未准备好一丝棉衣。铢，古代重量单位，极小，强调衣物匮乏。

5. 邻僧每欲分斋钵：邻近寺庙的僧人常常想把吃斋的饭钵分给诗人，体现其清贫受助之状。

6. 庙史犹来索社钱：庙中的执事人员仍来索取参与社祭所需缴纳的钱财。庙史，掌管祠庙事务的小吏；社钱，古代春秋社祭时民众需缴纳的费用。

7. 无地置锥：连插一根锥子的地方都没有，形容极度贫困，无立锥之地。

8. 胸次：胸怀、内心。

9. 超然：超脱尘世，不受外物牵累的精神状态。

10. 戏作：本为游戏之作，常用于自谦，但往往蕴含深刻情感。

以上为【晚秋出门戏作二首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题为“晚秋出门戏作二首”之一，表现了诗人历经宦海沉浮、年老归隐后的淡泊心境。全诗以“闲愁那到野人边”开篇，即点明自己已脱离世俗纷扰，进入一种与世无争的境界。诗中通过饮酒有限、衣不御寒、僧分斋钵、吏索社钱等生活细节，勾勒出清贫却自在的生活图景。结尾“无地置锥真细事，不妨胸次日超然”尤为警策，将物质困顿与精神自由对比，凸显其高远旷达的人生态度。虽名为“戏作”，实则寓庄于谐，深含人生哲理。

以上为【晚秋出门戏作二首】的评析。

此诗语言质朴自然，结构紧凑，前六句写现实生活之窘迫，后两句陡然转折，升华为精神层面的超越。首联以“闲愁那到野人边”破题，展现诗人摆脱俗务羁绊的轻松感，继而“万事付天”更显其顺应自然的人生态度。颔联“尽醉仅能三龠酒，新寒未办一铢绵”对仗工整，以极小的数量词突出生活的拮据，却无哀怨之语，反见坦然。颈联转入人际交往，僧人赠食、庙吏索钱，一施一取之间，映射出诗人身处民间的真实处境。尾联“无地置锥真细事，不妨胸次日超然”是全诗主旨所在，将物质的极度匮乏轻描淡写为“细事”，而真正重要的是内心的“超然”。这种以贫贱为外物、以心性为根本的思想，深受道家与禅宗影响，体现了陆游晚年思想的成熟与圆融。全诗寓深刻于平淡，寓哲理于日常，堪称晚年小品诗中的佳作。

以上为【晚秋出门戏作二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗益清淡，如寒泉漱石，自成音节。此作语浅意深，贫而不怨，超然物外，足见其养。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游暮年多作此等语，表面洒脱，实含悲凉。‘无地置锥’而称‘细事’，愈显其穷困之深，然终以‘超然’自遣，倔强中见风骨。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗通过琐碎的生活细节展现隐居实态，‘邻僧分钵’‘庙史索钱’皆真实可感，末联以精神胜利法化解物质困境，典型反映士大夫在失意中的心理调适。”

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘尽醉仅能三龠酒’，非病酒也，乃贫不能多沽；‘未办一铢绵’，非不备也，实无力置办。字字从生活中来，故能动人。”

以上为【晚秋出门戏作二首】的辑评。