苦贫

1. 苦贫：以贫困为苦，感叹生活艰难。

2. 老作清时版籍民：年老仍为太平时代的编户齐民。清时，指政治清明的时代，此处暗含自嘲，实则南宋已多忧患。

3. 深耕迨及故山春：回到故乡，在春天来临之际深耕田地。迨及，等到、赶上。故山，故乡的山，代指故乡。

4. 熟思岂是天贫我：仔细思考，难道真是上天让我贫穷吗？

5. 妄计还忧鬼笑人：胡乱计较得失，反而担心被鬼神嘲笑。典出《后汉书·列女传》：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”又《晋书》有“鬼犹求食”之语，此处化用为“鬼笑人”，讽刺过分计较贫富者。

6. 甑中馀麦饭：甑，古代蒸饭的炊具；麦饭，粗粮做的饭，指简朴饮食。

7. 涧底采荆薪：到山涧底部采集荆条作柴火，形容生活艰苦。

8. 此穷正坐清狂尔：我之所以穷困，正是因为清高而狂放的性格所致。坐，因为。清狂，清高而狂放，常用以形容文人不拘世俗。

9. 莫向瞿昙问宿因：不必去向佛陀（瞿昙）追问前世的因缘。瞿昙，即释迦牟尼佛的姓氏，代指佛教。宿因，前世的因果。

10. 宿因：佛教术语，指前世所造之业因，决定今生命运。

以上为【苦贫】的注释。

陆游晚年退居山阴，生活清贫但志节不改。此诗题为“苦贫”，实则并非一味哀叹贫困，而是通过自我反思与哲理思考，表达一种安贫乐道、坚守本心的人生态度。诗人将贫困归因于自身“清狂”之性，而非命运不公或社会压迫，体现出儒家士大夫的自我修养精神与道家超脱物外的思想融合。全诗语言质朴，情感真挚，既有现实生活的写照，又有哲理性的升华，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【苦贫】的评析。

这首诗以“苦贫”为题，却不见凄楚哀怨，反而透出一种豁达与自省。首联写自己虽年老，仍躬耕故土，体现其不忘根本、安于农耕的生活态度。“深耕迨及故山春”一句，既写实景，又寓含对人生时节的感慨。颔联转入哲理思索，以反问语气质疑“天贫我”的宿命论，同时警醒自己勿因贫生怨，以致“鬼笑人”，语言幽默而深刻。颈联转为现实生活描写，“甑中馀麦饭”与“涧底采荆薪”形成鲜明对比，前者尚有温饱，后者则需亲劳，但诗人以“何妨”二字轻轻带过，显出安贫之志。尾联点明主旨：贫困源于自身的“清狂”性格——不愿趋炎附势、同流合污，因而甘守清贫。最后劝自己不必问佛寻因，否定宿命解释，强调主观选择，表现出强烈的主体意识和人格独立精神。全诗结构严谨，由事入理，由情入思，体现了陆游晚年思想的成熟与超然。

以上为【苦贫】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“陆务观晚岁诗多沉郁苍凉，而此篇独见旷达，所谓‘鬼笑人’‘莫问宿因’，皆自解语也。”

2. 钱钟书《宋诗选注》评：“陆游此诗看似说理，实则抒情。‘熟思岂是天贫我’一联，翻用常语，力破迷信，而‘此穷正坐清狂尔’尤见风骨。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“《苦贫》一诗集中反映了陆游晚年‘安贫乐道’的思想倾向，其所谓‘清狂’，实乃士大夫精神独立之象征。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评：“全诗语言朴素，意境深远，于日常生活细节中见哲理，于困顿处境中显气节。”

5. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘但使甑中馀麦饭，何妨涧底采荆薪’，语似平淡，实含无限酸辛与坚忍。”

以上为【苦贫】的辑评。