书怀

1. 自能心太平：指内心无欲无求，自然安宁平静。

2. 有为：佛道术语，指人为造作之事，与“无为”相对，此处指功名利禄等外在追求。

3. 性光明：本性的清明光辉，源自儒家“明德”与佛家“自性光明”之说。

4. 皮肤脱尽：比喻剥除一切外在浮华、虚假装饰，如去皮见肉，终至本质。

5. 见真理：显现事物的真实本相，含有佛道“见性成佛”“得道”之意。

6. 粱肉：精美的粮食与肉类，代指奢华生活。

7. 甘菜羹：甘愿食用粗劣的蔬菜汤，形容安于清贫。

8. 浮家：漂泊不定的家庭生活，即以舟车为家。

9. 策蹇：驱赶跛驴，代指徒步或骑劣马出行，象征清苦简朴的生活方式。

10. 羊裘老：指东汉隐士严光（字子陵），曾与光武帝刘秀同游，后隐居富春江，披羊裘垂钓，事见《后汉书·逸民传》。

以上为【书怀】的注释。

陆游此诗《书怀》以简练语言抒写其人生志趣与哲理思考。全诗围绕“心性修养”与“人生境界”展开，前两联谈内在精神的澄明与超脱，强调去除外物牵累、返璞归真；后两联转写生活实践，展现其安贫乐道、不慕虚名的人生态度。尾联用典反讽，对传统隐逸文化中“求名”的潜在动机提出质疑，表达出陆游超越世俗荣辱、追求真正精神自由的理想。此诗融合儒释道思想，体现出晚年陆游深沉的人生体悟。

以上为【书怀】的评析。

本诗结构严谨，由内而外，层层递进。首联从哲理立意，直指人心本体——唯有“无事”方可“心太平”，一旦“有为”则“性光明”受蔽，语言简净而意蕴深远，明显受到禅宗“本来无一物”思想影响。颔联以形象比喻深化主题，“皮肤脱尽”极具视觉冲击力，象征彻底剥离世俗执着；“粱肉扫空”与“甘菜羹”形成鲜明对比，凸显诗人主动选择清苦生活的意志。颈联转入生活实录，“野宿”“山行”勾勒出一位孤独跋涉者的形象，既是写实，亦是精神求索的象征。尾联最为警策，表面笑严光，实则借古讽今，指出即便是最著名的隐士，其名声仍赖史册流传，暗含对“隐而求名”现象的批判。陆游不屑于此，他追求的是不假外求、不立文字的真正自在。全诗语言质朴而意境高远，堪称晚年陆游修心证道之作的代表。

以上为【书怀】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗多涉理趣，此篇尤见澄明之境。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘皮肤脱尽见真理’一句，可作参禅公案。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七律，晚年愈觉浑成，此等语看似平易，实从数十年磨砺中来。”

4. 《唐宋诗醇》评：“言近旨远，非徒作清言者比。结语翻案严光，尤为不落窠臼。”

5. 《剑南诗稿校注》按语：“此诗作于淳熙年间以后，时陆游退居山阴，心境渐趋冲淡。”

以上为【书怀】的辑评。